孙修女讲道，路加福音的宴席是耶稣从加里肋亚到耶路撒冷过程中一系列宴席的表达，直至耶稣复活后和厄玛乌二徒的相遇为止，从中表达耶稣对当时的罪人和要人们的接纳和纠正以及他一生的使命。

洗者若翰是主的前驱，他向自己的门徒们指出，耶稣是天主的羔羊，除免世罪者，并鼓励他们跟随耶稣。米神父鼓励大家向这位圣人学习，在教会中做好福传事业。

天主答道：“你的罪是你在生命的宽道上，设置了一堆足以绊倒你一生的石头。”藏羚羊与天主一只藏羚羊跑到天主面前落泪说：“我们藏羚羊现在的生存状况，真是危机四伏。

弥撒结束后，徐神父又为大家举行了隆重的圣体降福，众教友怀着感恩之情跪在天主台前领受祝福，既是对主爱的感恩，亦对己罪的忏悔，以此善度基督普世君王节。

我背离了天主几十年了，这些罪再不做补赎，怕来不及了！我下定了决心，走不动，爬也要爬到圣母身边。儿子拗不过我，只好勉强准许我去，但不陪护我，由我一人去。

睁开信德的眼　你就可以看见主耶稣　就在你身边他头戴茨冠　血流满面身悬十字架　手足被钉穿他依然在为你为我　为所有的人所有的罪　受苦受难　牺牲奉献睁开信德的眼　你就能够看见主耶稣　就在你身边他正在用慈爱恩宠

耶稣的苦难耶稣为救赎人类，卑微自己，降生为人，并且为了人类的罪，受了很多的苦难。提到耶稣的苦难，或许很多人只会想到在十字架上所受的痛苦，其实耶稣的一生都是受苦的生活。

男人通过性表达爱，女人通过性理解爱，性和睦是夫妻和睦的沃土，贫寒不等于没有一个温暖的家，好丈夫珍爱妻子那温情脉脉的柔情，体恤那柔弱持家的艰辛，只顾驾驭不懂爱怜，不是好丈夫。

教宗谈到这个话题说，当代的人常受到简化论和相对论左右，陷入技术功效的迷惑中，忘记寻求生命的意义，也就是忘记了超性幅度。这样一来，思想变得薄弱，道德意识也随着贫瘠，使价值的准则模糊不清。

因此﹐礼仪是具有普世性的。教宗说明：「基督徒的礼仪是宇宙性的圣殿——复活基督的敬礼﹐祂在十字架上伸开的双臂﹐是为了将所有人引入天主永恒的爱的怀抱中。