在利玛窦以前，唐太宗贞观九年即是625年，天主教的分袂弟兄教会：景教，传入首都长安，其所译“默西亚经”称宇宙真主为“天尊”,而释家也称佛为“天尊”，道教称“天神”乃“天尊”等，如“元始天尊”。

在古经厄则克尔先知书中，上主这样说：“我指着我的生命起誓———吾主上主的断语———我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。以色列家庭啊！归正罢！归正罢！离开你们的邪道吧！

徒步拜苦路十四处后，潘神父又领大家来到圣母像前跪拜圣母，领念玫瑰经，提醒大家对圣母的敬爱，效法圣母的德表，齐念圣母祷文，有序进堂参与弥撒。

教宗强调，达马申诺的思想“时至今日仍具有现实意义”，阐述了基督信徒超越古经中禁止圣像的理由。并指出，“不要敬礼物质，而应敬礼物质的创造者”。“在天主的工程面前，应任凭我们惊叹”。

在太行山之巅，上党古地有一个盆地，盆地内有一个大村庄名叫马厂。马厂是长治教区管辖的一个有名堂口，这里地平水浅，交通方便，拥有近5000名虔诚善良的教友。村里活跃着一支深受大家喜爱的义务助灵小组。

隔天四月十七日星期一中午，他在夏宫庭院阳台会晤了两千多名来自各国朝圣人士，带领他们颂念《天皇后喜乐》三钟经，并发表简短的讲话，邀请他们为基督的复活而喜乐，同时谈到圣伯多禄大殿奠基五百周年纪念日。

有些信友认为熟识圣经的程度是衡量灵性生活的指标；于是，他们相信，曾经在神学院念神学，修读过许多经卷研究科目，又学会释经法的神学生、教职人员们，必定比没法研读圣经的老年人或智障者更加“属灵”。

亲爱的兄弟姐妹，早上好！今天是圣伯多禄和圣保禄节日。在福音中耶稣对十二位宗徒之一的西满说：“你是伯多禄，我将在这磐石上建设我的教会”（玛16：18）。伯多禄是一个非常有意义

印度尼西亚东努沙登加拉省首府古邦市的圣女罗萨孤儿院得到了印尼最富有企业家的慷慨捐助。这座孤儿院是童贞玛丽亚会修女们于二OOO年创办的，现有二十四名各个年龄段的孤儿。

这会议将在今年10月9日至12日在古巴西恩富戈斯教区举行，特别探讨古巴的教会和文化遗产。西恩富戈斯这座在十九世纪建立的城市，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。