1054年，东西方教会大分裂，自此之后，东正教（即希腊正教）只信守前七次大公会议所确立之大公会议信条。虽然第四次君士坦丁堡大公会议是在教会大分裂之前举行，却不获东正教承认。

在报告中提到的所有国家中，无神论者比例最高的是前东德，52%的人不相信神。史密斯（Smith）在他的分析中说，无神论者占高比例（坚固信仰者占低比例）的国家主要是西北欧的前社会主义国家。

　　圣座新闻室主任隆巴尔迪神父2月21日发布新闻简报，回答新闻界人士的提问，表示还没确定开始选举教宗枢密会议的日期，他并报告了教宗本笃十六世引退前近几天的活动安排。　　

主祭可在弥撒开始的致候词及忏悔礼之间，以极简短的词句向信友介绍本日弥撒要义；在读经前，介绍圣道礼仪；在感恩经的颂谢词前，简短说明感恩经（但总不可在感恩经当中）；礼成前，再说几句训勉的话，以总结全部礼仪。

小套天主前合影上午10点钟，我们又乘车来到了迁安市小套教堂。那里的本堂陈神父和教友的热情接待，深深地感动了每一位教友，天虽下着小雨，但我们的心是温暖的。陈神父带领我们去参观了圣墓。

在11月1日晚间的讲道上，教宗方济各把他准备的文稿放在一边，望着那些在坟墓前拍成长队的群众说，我们思考这我们自己的未来，以及思索那些已经去世，现在和主在一起的人。　　

当天的第一篇读经取自《伯多禄前书》第一章10-16节，教宗称这段章节是成圣小品文。成圣首先是在天主面前行走，度无可指摘的生活。在成圣道路上行走需要有勇气、希望、恩宠和皈依这4个要素。

在《得撒洛尼前书》中，圣保禄宗徒设法让所有人都能明白主耶稣的复活对每个人产生的效果（得前五4-11）。

在主教座堂停留片刻後，教宗将乘座车前往距离卡尔皮25公里的米兰多拉（Mirandola）市，在当地主教座堂前面的广场上向2012年遭到地震打击的市民发表讲话。

只有在上主的十字架前，我们才知道世俗在何处，并将它销毁。这是我们在十字架前的目的：十字架不是个装饰品；正是十字架救我们远离这些使我们变得世俗的迷惑和诱惑。」