这是梵二以来，国内教会首次就终身执事举办专题研习会。研习会是在中国天主教圣职委员会的支持及领导下，由中国天主教神哲学院（全国修院）和（河北）信德文化研究所联合举办。

其实，这种城市化进程的精神关怀，也非时下中国的特色呼唤，而为英美等国家的现代城市化进程中真切的精神关怀所佐证。恰恰在此意义上，我们可以洞悉到宗教城市化的可能性空间。

他说，教区有不少培育课程，也有许多培育书籍让信徒深化信仰；本年是梵二大公会议召开五十周年，亦是新编《天主教教理》问世二十周年，信徒应藉此重温梵二文献及教理。

普世教会于前天10月11日庆祝梵二召开50周年，并同时为信德年揭开序幕。意大利公教进行会在当晚举行火炬游行活动。这次游行活动用以纪念50年前，以若望二十三世著名的月光的讲话开始了梵蒂冈第二届大公会议。

福音中客纳罕妇人，给我们留下了深刻印象。她全心全意地信赖耶稣，坚持不懈地恳求耶稣，在苦难中仍旧满怀喜乐与希望。福音在描写客纳罕妇人的祈祷时，用的词是喊。可见当时她祈求时的迫切心情。

故事讲述中的情节与人物、诗歌体裁中的韵律与韵脚都是不可忽视的因素。对经文体裁的简单认知本身并不能够到位地帮助读经员更好地宣读。为了更好地理解经文，一个重要的切入点就是准备把握在经文中讲话的主角是谁。

在这种情况中，人们“体验到失望，好似天主和祂的见证人作出的神圣许诺都失去了效力：他们原以为走在一条有希望的道路上，而事实上却发现处在一种比过去更糟糕的境况”。

我们中的每个人，应该将自己安置在何方？我们是被安置在海岸上，还是被锁在我们自己建造的人工湖边？教宗在10月29日的讲道中说。教宗将他的思考布道给那些在梵蒂冈圣玛莎宾馆教堂的听众们。

教宗在他这篇内容精湛、深入浅出的弥撒讲道词中，开门见山便说：“四十年前，一九六五年十二月八日，保禄六世教宗在此圣伯多禄大殿隆重地主持梵二大公会议闭幕大典。

潘家骏（2011年11月18日·石家庄）此次论坛主题是礼仪本地化，而教会的礼仪本地化有其既有模式，就是梵二后的礼书，把这些礼书翻译出来，忠实地做出来是非常重要的基础性工作。