我们多麽需要让我们的脆弱受到这经验的傅油！我们的信仰多麽需要得到更新，我们的短浅视野受到质疑并由这宣报得到更新。

圣经上耶稣十个童女的训导那样深入人心，我们实在应该时时警醒，待新郎来了，好能如约参加婚宴，而不是像那十个糊涂的童女忘记带象征善功的油，被主人拒之门外。那时即使痛悔不已，痛苦恳求，也已晚矣。

……我们要让感恩激发赞美，再次鼓励我们继续使命，怀著希望为我们的弟兄傅油。但愿我们以生命见证唯有耶稣能赐予的怜悯和慈悲。」

在做各项检查的时候，我们给教区安主教打了电话，请主教给病人做傅油圣事，安主教他老人家骑着自行车就赶到了医院，等到主教行完圣事后，转到了神经五科。

频繁且容易获得圣事是至关重要的，不仅是圣体，还有洗礼、忏悔，甚至是病人的傅油礼。堂区是圣事恩典的源泉：慷慨地施行圣事绝对是其使命的第一个也是最重要的部分。没有什么能超过它。

这些「贴地」的人们，都是被复活的基督带领着，正如油画中的多默般，自己先具体经验被要求相信的真理。

譬如我们的父母或兄弟姊妹病苦或身心忧郁，我们以手足之情自然油生为他们祈祷，这是本性之情的催促，何况是超性的恩惠。聪敏之恩使人正确地判断受造物与天主的从属关系，轻视世物。

关于辣黑耳坟墓的原始记录是在《撒慕尔纪》中，撒慕尔为撒乌耳傅油后说，今天你离开我以后，在本雅明边境辣黑耳的墓旁，正午你会遇见两个人……（撒上10：2）。

1996年，在张秉忠神父的支持下，两个声部的《中华合一弥撒》油印本合唱集从南社很快随着各地兴起的贺堂高潮传遍三晋大地，得到众多神父、教友的好评。

之后，堂区赵神父携几位教友驱车下乡，给病床上的葛昌龙送去了圣体，施行了傅油圣事。为了解决寒冷，尹哲教友还为他安装了空调。