现在我恳求你，因你流血的功劳，以及圣母为了你的痛苦而流的眼泪，请俯允我的祈祷，使我能用实际的行动，拯救那些至今还在亵渎你的人们，补赎他们反对你圣心的罪过”。吁！

要反对什么？我们可以这样说：福音愈普及，促使人文修养愈提高，社会也好，家庭也好，个人也好，对构建文明和谐社会，就愈能产生积极作用。

皈依基督宗教和见证反对基督徒的种种恶行常被指控为亵渎伊斯兰教，在巴基斯坦是可判以死刑的罪行。取得联合国难民公署认可难民资格，是他们定居在第三国家的首个步骤。

与此同时，审理辨别的客观性要求“不存在任何支持和反对宣布婚姻无效的偏见”。教宗解释说，这意味着我们要摆脱“那些绝对要求一种过度严厉的观念”，以及“受错误观念影响的态度，即最好的答复就是统统宣布无效”。

三、教宗在通谕和其他教会文件中表达对移民与难民的关怀《众位弟兄》通谕是教会关于博爱和社会友谊主题的基本文件，其中当然不能缺少对移民主题的大量引用，从谴责排斥移民和难民的“浪费文化”开始：“此外，在一些移民目的地国

我以为我替袮狠狠地出了口气，其实我是在反对袮，满足我自己。我拒绝袮‘软弱的态度’，我不接受袮对恶人的‘不作为’，我反对袮如此的计划。

后来教友们再次筹划，购买了一个已废弃的庙，尽管已经备下了砖，但又由于人们的反对再次被迫放弃。教友们仍不放弃，通过村政府购买到了一块地，但这块地离村庄远，非常偏僻。

当教友们得知他们的本堂公开反对主教时，他们或者会用同样的态度反对本堂神父，或者因此而不参与他的弥撒。我们不得不承认一个事实：即使费尽九牛二虎之力，老螃蟹也无法矫正小螃蟹的步法。

苏格拉底和亚里斯多德反对自杀，认为自杀是不道德行为。而斯多亚（stoa）却赞成自杀。尼采（Nietrsche）认为:“人有自由寻死，并在死亡中得到自由”。

也有一些执著于修道的独生子女们因双亲的坚决反对而改变初衷，甚为遗憾。今天，“天主教聊城敬纳养老院”为修道者及其父母们解除了后顾之忧。