福音给我们展示了耶路撒冷圣殿的一幕,奉献小耶稣给上主(参阅路2:22-40)。圣母玛利亚到达圣殿,带了在法律规定中最谦卑和简单的礼物作为奉献,见证了他们的贫穷。
圣赦院尤其强调,朝圣活动无疑是获得大赦的一种途径,在罗马“至少前往一座”宗座大殿朝圣,在圣地则至少应到耶路撒冷的圣墓大殿或白冷的圣诞大殿,或纳匝肋的圣母领报大殿朝圣。
十城区所处地域在约旦河东,远离宗教中心即耶路撒冷。而且这个聋哑人也生活在另一种疏远中;他远离天主,也与人远离,因为他没有沟通能力,聋子听不到他人所说的,哑巴不能与他人讲话。
24日晚上带领玫瑰经的是圣座福音传播部原任代理部长塔格莱(Tagle)枢机,隔天25日则是耶路撒冷拉丁礼宗主教皮扎巴拉(Pizzaballa)枢机。(原载:梵蒂冈新闻网)
3.濯足礼,在5世纪的耶路撒冷教会已经举行;后来也被东西方其他教会采用。应注意感恩祭与洗脚的联系。洗脚不当流于只为戏剧地重演耶稣在最后晚餐所做的。
在耶稣被钉死后,厄玛乌两位门徒,怀着忧虑无助甚至无望,离开了耶路撒冷一路走去,然而,是复活的基督从梅瑟及众先知开始,把全部经书论及他的话,都给他们解释了(路24:27),因此两位门徒心中火热,在感恩掰饼时眼睛开了
近两千年前,耶稣进入耶路撒冷,走向他一生中最辉煌之顶点,走向十字架酷刑,走向复活,就是踏着万民为他铺下的棕榈叶之路。谢谢您,教宗!感谢您战胜死亡,感谢您教我们如何面对死亡!
于是领袖带头募捐了一些钱,送到耶路撒冷,为他们举行了赎罪祭。
基督的复活自然也把我们带到耶路撒冷。
去厄玛乌的两位门徒离开耶路撒冷的心情,是不快乐的,失望的。因为当他们跟随耶稣的时候,他们是满怀希望的。耶稣成为他们梦想实现的救主,可是就在短短的两三年之后,耶稣却受难而死,他们的梦想破灭了。