正如《圣咏》所诵唱的（一零三10）：这位父亲没有按我们的罪恶对待我们，也没有照我们的过犯报复我们。更准确地说，这是一位我们愿意在告解厅内遇到的父亲。祂或许将对我们说一些话，让我们更好地认识恶。

（咏150:3-4）自古以来，乐器演奏就是一种敬礼赞美的形式。愿贾璐以她优美的乐器之声荣耀主名，点缀人间。

（咏139：5-10）原来天主无处不在，因为整个宇宙本是天主的化工。他是神，而非受空间和时间限制的血肉之人。一个对人而言抽象的神明，我们又是从哪里知道天主的属性呢？

本次授课的主题是：旧约《圣经》中的七篇智慧书，内容丰富多彩，有故事（约伯传）、有人生格言（训道篇）、有祈祷（圣咏）、有爱情诗歌（雅歌）……他的讲课由浅入深、铿锵有力，旁征博引了整部圣经中的动人故事和其中金科玉律的天主圣言

（咏23：1）来自基层的《信德》自始就没有局限区域，始终以服务各地神长教友为己任，报道范围也尽力覆盖了各地教会。显然，《信德》理应属于各地教会、属于中国教会。

在罗马教区圣咏团的歌声中，信众缓慢地穿梭于梵蒂冈花园的水池和树丛之间，将解结圣母像恭迎到安放圣像的座台上。这幅圣母像以梵蒂冈圣伯多禄大殿为背景，坐落于拱型花圈之下。

但因天主的召叫，以及与天主的关心，他们的生命发生转化，如今日答唱咏所言，是“匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石”。但不论在什么时代，这些真正蒙天主召叫的人都是极少数。

穿插其间的圣咏朗诵，将音乐会的各个主题融为一体。

（若1:1）因天主的一句话，诸天造成；因上主的一口气，万象发生（参咏33:6）。天主藉“话语”创造万物，认为样样都很好（创1:31）。

除了以上工作，团体还有一些灵修功课，例如：个人祈祷和圣经灵阅（偕主读经，LectioDivina），会士们每天三次团体祈祷（早晨、中午和晚上）主要以吟唱圣咏和聆听圣言为主。