（宗16：31-34）最后让我们共同反省玛窦福音上的这段话：那时，有法利塞人和经师，从耶路撒冷来到耶稣跟前说：你的门徒为什么违犯先人的传授？他们吃饭时竟不洗手。

如果我们仅仅靠人性自由来跟随天主，我们最终将变成像法利塞人和撒杜塞人一样的伪君子，与耶稣争执。伪善就是不允许圣神以祂的拯救来改变心灵。圣神的自由虽说受到上主的束缚，却给予另外一种自由。

当然，有很多方面也在呼听告解的神父：听告解神父应该效法耶稣基督，耶稣基督对法利塞人、伪君子和假善人非常严厉，这些人自以为没有必要请求别人的宽恕；可是耶稣对罪人总非常温和体贴！

评：只说不做，地地道道的法利塞人，你的心天主能不了解吗？问：你常参与弥撒圣祭吗？答：不，只在主日天参与。

教宗说耶稣甚至还做了个比喻，说明天主赐给罪人恩宠：有个法利塞人和税吏一同进入圣殿祈祷，前者趾高气扬，自以为是个完人；而那个税吏则不敢抬起头来，他只是捶胸，求天主可怜他罪人。

圣经中法利塞人，反对耶稣的司祭长老们都存在这样的问题。一个基督徒说了非常好的一段话：看花，当向花山去看花；观月，当向明月去观月非常有道理。

当天弥撒的福音记载，耶稣以恶园户的比喻向经师和法利塞人解释了这个道理（谷十二1-12）。一个人把自己的葡萄园培植并整理好後，交给承租的佃户管理。

主耶稣在《荣福八端》及《痛斥经师和法利塞人》中将好坏是非明确地告诉了我们，这就是追随他的信徒应有的价值观和分辨依据。

第二个圣经图像是法利塞人向上主祈祷说时的：「天主，我感谢祢，因为我不像其他的人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。」（路十八11）这是我们时常面对的一种诱惑，即「分离主义的逻辑」。

而那些自视清高、优于他人、比谁都强的批评者，恰恰也显露了自己桀骜不驯、自以为义的法利塞人作风。自己究竟怎么样？是否认真考虑过？