尽管如此，我们依然辨认出腐败和长期无法捍卫人权的深层原因在于管理架构的失败。”他们谴责“对抗议这些失败的民众使用武力、暴力及威吓的行为与日俱增，尤其是把那些被认定为反对现任政府的人当成目标”。

他在那里开始接纳和照顾被家人遗弃的麻风病人，1929年他成立了夷灵麻风病院，今天这个机构由圣味增爵仁爱女修会的修女负责管理。

我认为，少数教会负责人只是强调个别原因，诸如“不买门票不好管理、无法开支教会的花费、无法修建和维修”等等，我想这个客观原因实在有些牵强，试问，各地教会巨资修建的圣堂，门票收入能占百分之几呢？

在30多年的警队生涯中，他先后担任总警司、警务处助理处长、警务处高级助理处长、警务处副处长(管理)等职务。在他领导下香港警方曾破获多起大案。2012年9月，李家超被任命为保安局副局长。

欧洲殖民者到来后，企图消除原住民的文化和传统，实施同化政策，尤其强迫原住民儿童去“寄宿学校”接受教育，而这些学校大多由基督信仰教会管理，其中包括天主教会，由于经费不足，给这些儿童造成了极大痛苦。

在中国天主教主教团主教们和中国天主教神哲学院领导的大力支持、圣乐班班主任赵彦江神父的精心组织和管理下，培训顺利圆满的结束。培训拥有的雄厚师资力量和硬件设施在国内首屈一指。

“在教会内，有时一些医疗机构因管理不善，经济状况不佳，因此，第一个想到的就是卖了它。但教会的圣召不是要赚钱，而是提供服务，服务总是无偿的。不要忘记这一点：让我们保护无偿服务的公益机构。”

1984年，圣地退还给教会管理。教区遂恢复了一年一度的朝圣活动。在主教的率领下，教友们齐心合力，使十字圣山再现雄姿，今已规模可观。自圣地建设以来，圣迹屡显，病者获愈，苦者得安。每年还愿者络绎不绝。

安庆由西班牙莱昂省耶稣会士管理。1941年蚌埠教区主教为卡西尼主教。1949年芜湖教区主教为蒲芦主教。2001年整个安徽合并成一个教区。

此外，范达民神父也分享了该修会在管理方面的前景。慈幼会总会长首先强调，教宗拣选他为枢机一事是教宗关爱该修会的记号。