因为这句话并非单单只是一句简单的遣散语，而有着极其重要的内涵！也并不是说：“散会了，你们去吧！没事了！”你们去吧！去干什么？去回到我们以往自私、贪婪、怨恨、记仇、懒惰、不睦的罪恶生活中吗？

我悲痛难过，到圣体前寻找安慰，耶稣使我明白，死亡并非生命的终结，而是生命的改变、永生的开端，现世的生活不过是通往永生的一段路程，它不是我们永久的归宿。

经过灵与肉的苦苦挣扎之后，才明白天主那无条件的爱，他选择爱我，并非因为我有好行为。主耶稣，跟随你，我无怨无悔；传扬你，在最小的弟兄身上侍奉你是我的幸福。

注:本文仅代表作者本人想法,并非教会观点。

不过，出版过程并非容易。边神父解释：「首先要解决经费问题。为了筹集资金，我们曾到全国很多堂区宣传。」一套十二册的百科全书已售出约九千套。

乾隆皇上虽喜欢和，也并非不需要纪晓岚啊。我想上述所言在我们教会里具有一定的普遍性，可能会影射到我们神父身边的人，历史中和的贪在我们教会可能不多，但现时代的和阿谀奉承、投其所好可是比比皆是。

教宗最後表示，说人文主义总是有一张爱德的面容并非没有道理。佛罗伦萨在它最有创意的时代为人文主义作了见证，但愿这份遗产为这座城市和整个意大利结出新人文主义的硕果。

我们并非等待一个时间或地点，而是前去与耶稣相遇。因此，问题不在於『何时』将出现末世的先兆，而是做好准备与主相遇。

而这里所说的劳苦争战，并非让我们去争夺人世旅途的财富、名利、权位、虚荣，却是让我们不断地攻打自己的私欲偏情、阴暗，攻打自己的高傲、自私、贪婪。

教宗接着谈到罗马城，指出罗马城与全世界的这种处境并非毫无相干。