一个人藉着天主的宽恕而脱胎换骨，成为新的受造物，充满圣神，欣喜万分。我们接受了天主恩宠，甚至也能指点别人不再犯罪。一个儿童跌倒後，他会做什麽？他会伸出手来叫妈妈、爸爸把他扶起。我们也应如此。

教宗说，这一切都有悖於做子女的境况，有悖於我们原本的圣召，因为我们就是为此而受造的，子女的身份根植於我们的遗传基因，只是後来我们与天父的这种关系破裂了。

教宗解释道：「为了与天主相遇，人必须回到他受造时的处境：站立着，行走中。天主按照自己的肖像创造了我们，使我们能够站立，与祂相似，向前迈进。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众阐明，宽恕并不否认所受的委屈，而是承认，人始终比他所犯的恶更大，因为他是按照天主肖像受造的。主日福音取自《玛窦福音》，记述耶稣回答伯多禄提出的问题。

教宗说：我们每个人都是为了爱护和照顾他人而受造的，这份爱的高峰就是自我奉献：‘人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了’（若十五13）。

上主于是在祂逾越奥迹的高峰、施予救恩的高峰，向受造的世界倾注了祂圣善的神，以此对抗分裂的神，因为圣神创建和谐，是带来平安及合一的神”。

乃至时空内的整个人类都不可能这显而易见斗转星移的宇宙中我们只是昙花一现不仅是整个人类那与我们相偕的万物也都是这般有限都无能力使自己出现且也转瞬即逝没有谁可恒久存在其实，就连浩瀚的宇宙也不会存续至永远物质的属性已将此决定永动机的存在仅是个虚幻是的，我们并非自身的根源我们的出现只是分沾了那无始无终的存在这绝对的存在超越时空、自有永有无限美善祂因着爱，以祂的全能从无中造生了我们人类和万物让我们能因而认识和赞颂祂的光荣好能最终分享祂无穷无尽的福乐祂是造物主我们是受造物面对祂我们理应钦崇朝拜唯有这生命的根源使人生变得真实

我们不可忘记，在天地萬物被創造的一周的高峰时候，天主造了祂的杰作：一男、一女。这是一个‘团体’（Communio），是我们，而不是我。

教宗继续说：“这第二次死亡不仅是地上人间生命的结束，一如其它没有被召选享受永生的受造物的死亡一样，而且罪恶还给我们造成一个巨大的深渊，如果没有天主圣父伸出救援的受，我们会遭死亡深渊永远吞噬。

于是，全能神教设置第二步逻辑：人是受造之物，不可能了解神。人对神不能谈论、思索、分析、定规，不能产生观念。这一步使不少信仰迷茫的人开始深信。