他并呼吁大众传播人员促进维护生命的真正文化，远离时下蔓延的破坏生命的阴谋，发扬人性尊严，推倒离间世界的围墙，发挥媒体的优势，巩固人类各民族友爱的关系。并指出天主的国从现世开始建立。

印度天主教会在圣体年中收到丰富的成果，不仅一些远离教会的教友重回教会的怀抱，也有其他宗教的信徒因接近圣体年庆祝活动而认识天主教信仰并归依了天主教。

在圣经中有这么一句话：“我儿，如果恶人勾引你，你不要听从……你不要与他们同流合污，该使你的脚远离他们的道路。”（箴1：10-15）这句话在如今看来尤其值得我们来听取。

教宗首先指出，与日俱增的俗化思想和模棱两可主义，不仅令教友远离圣事，并令人们质疑教会向人建议的道德价值观。

教宗说，自由也意味着远离自己的文化和观念，这样做并不是要忘记自己的文化与观念，也不是要否认它们，而是藉着爱德工作敞开自己的心胸，去了解不同的文化，与极遥远地方的人相遇。

那些远离教会远离天主的冷淡教友；那些抱着单纯任务观点进堂的教友；那些在教会里争名利争地位的教友；还有那些嘲弄、限制、打击那些为主辛勤耕耘的神长们的教友……面对秦鸣雷这面镜子，我们难道还能给自己的行为找到正当的理由吗

然而，当这项发展使我们远离团体生活、家庭生活、社交生活，甚至远离体育和艺术，而且我们总是依恋电脑的时候，这就是一种心理疾病。」

有的教友因为对神职人员有意见，在远离这些神职人员之时，也远离了教会，远离了天主，这是很可惜的。我们必须时刻牢记：我们信的是天主，而主教、神父、修女，他们的功过，自有天主的审判，用不着我们作判断。

总主教说，从政者过于远离人民在日常生活中的隐忧，而教会也有同样的问题：“我们有时过于远离人群和他们的忧虑”。为在欧洲传福音，我们“需要做更为谦卑的人，而且更加接近人群”。

诱惑者力图使人远离忠诚，因为保禄怀着的天主妒爱，旨在把子民许配给唯一的丈夫，让子民忠於他的丈夫。在救恩史和《圣经》中，很多次子民远离天主，对上主不忠，崇拜偶像，就好似是一种婚姻上的不忠。