面对当前的全球经济危机，教宗提出经济的新模式来取代近几十年来占主导地位的模式，这种模式从个人主义及自私的眼光出发，建立一种寻求最大盈利和消费的理论，仅以回应竞争需求的能力来评判一个人。

神职人员不顾枪火之危，踏入亲欧盟的示威者和总统维克托·亚努科维奇的防暴警察之间的无人地带。我来这里就是为了安抚暴力，一个东正教神父说。

教宗首先承认经济和金融危机对公民造成的困难，他指出经济危机有其在道德危机上更深的根源。因此对于这问题，必须仔细考虑以人为中心的「新人文主义」。　　

教堂归回后虽经多次维修，仍属危建。2000年4月29日，教友们正在祈祷时，堂顶突然塌陷，被迫弃用。此后教友们不得不在院里过宗教生活。经过几年的积极筹备，在2002年9月1日举行了隆重的奠基礼。

不可毁谤你的本族人，也不可危害人的性命：我是上主。（肋19：16）这是天主法律里面的一句话。什么是毁谤呢？毁谤就是在背后讲他人的坏话，讲他人虚假不实的话，损害他人的名誉。

新真福托尼奥洛是一位经济和社会学家，也是家庭父亲，是青年人的教育家，是一位见证福音的平信徒，他把福音讯息带到政治和文化领域，他回应了上主对他的所有召叫。他深信他那个时代，世界需要圣人。

主教们指出了当前伦理道德危机和文化危机、人性尊严未能得到应有的尊重、司法体系危害了家庭、教育制度将有损家长伦理道德的内容强加于人。　　

我已经与全教区各堂区的神父打通了电话，要求神父把堂区受灾情况从速报告给重庆市天主教两会，以便于安排下一步的排危、救灾等工作。”

九月十九日，瓦斯科兹主教已经就政府规定二O一九年只接受三万名难民的做法发表了教会的立场，对此表示严重不安、危害了许多人的生命安全。教会指出，为逃离暴力、宗教迫害的人提供保护是我们历史的基石。

据负责这个调查的慈幼会孟买信息服务机构主任德苏扎神父说，青年对信仰缺乏认识，长此以往可能导致严重影响，可能会使他们像欧洲的青年一样变成对宗教冷漠，或者，在面对危机时远离教会而投入激进的教派怀抱中。