梁武帝说：一切都不是空吗？那现在跟我说话的人又是谁呢？不认识这句话正说道了佛家的精髓。因佛家不讲实体，一切都是因缘和合而成的，我们的身体只是四大集合而成的。

是的，想起我的几十年，真是空过了，别的教友结着累累的果实，我呢，还是一树空枝。年轻时，怕戴“帽子”，不敢福传，甚至连自己是基督徒也不敢承认，更谈不上做代父代母。

感恩的心情是一把拂尘，能赶跑我们心灵上的尘埃，留下一面明洁的心镜；感恩的心情是一柄小锄，铲掉了我们心田里的荒草，让其中长满挚爱生活的长青树；感恩的心情是一撮椒兰，焚燃它，袅袅馨香充盈我们的心空；感恩的心情是一次精神的涅磐

周至教区闫家社堂区于2017年成立德兰福传仁爱善会以来，在本堂马均孝神父带领下，定期一周集会，互相学习，分享圣经，看望贫困老人、残疾老人、空巢老人，帮助他们做家务，为老人洗衣服，打扫卫生、为他们送上米、

雅各伯在她坟上立了一块碑；这块辣黑耳坟上的碑，至今尚存（创35：16-20）。相传，雅各伯在爱妻墓前堆砌十三块石头，十二块小的象征雅各伯的十二个儿子，放在顶端的大块则代表他自己。

实云者，不空也。这本书很有可能是中国天主教历史上最重要的一部著作。《天主实义》写于1593-1595年，1596年在南昌出版，1601年在北京出版，并由李之藻做序。

世人在这空间里，透过死亡的事实，经验死亡的存在，思考并关心自己的身后事。从宗教角度来说，坟场构成了一个时空的突破点，让生者透过思念，追忆和祈祷与亡者联系。

两个营地被撤空，朝圣地附近的旅馆已关闭，客人被转移至该镇地势较高的住处。　　

看到大家的到来，老人们都喜出望外，抱着很久未拆洗的被褥，放到外面的空地上。大家马上干了起来，先拆，接着洗净，再用洗衣机甩干，每个人都干的得心应手，因为他们的心是喜悦的。

古老的场域诗意地迁移着来来往往的人安居者已搬迁，逃离者不复留眼前的是旧筑还是心灵穿透了的万物表象让空虚盈裕着莫名的感激只有那堂前旧燕婉转着旅途中的辗转反侧不屯积，也不伤感一边是心灵，一边是形体那被割裂者不识得这旧时精灵上得横舟