（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月20日设立一个特别委员会，专门研究教会法典婚姻诉讼改革事宜，并委托圣轮法院院长比约·维托·品托（PioVitoPinto）蒙席主持这项工作。

同时，向萨科枢机递交了一份宣布成立专门负责归还基督徒房地产问题委员会的文件。宗主教萨科枢机感谢萨德尔此举，感谢他推动结束基督徒在社会中遭遇的不公、尽快将非法侵占的财产归还给基督徒。

本届全体大会适逢《家庭团体》劝谕颁布暨圣座家庭委员会创立30周年纪念，藉这个机会也提出了将于明年5月30日至6月3日，在意大利米兰举行的第七届世界家庭大会。

新委员会意在促进更有效的运作管理和财产保护，保持并发扬教会团体创始人的神恩。覆文指出，成立教会公法人卫生领域活动宗座委员会是为了应对从事卫生相关活动的教会公法人所面临的特殊困难。

礼仪是教会团聚的高峰，也是教会一切力量的泉源。礼仪生活使人能预尝天上的神味。使人能与天主圣三在喜乐中共融，在迈向天上的礼仪中与诸圣共聚主前。基督徒的圣化生活是圣事礼仪的延续。

教宗为这个跨部会委员会指定了6名成员，他们是：圣座法典条文解释委员会主席扬诺内（FilippoIannone）总主教、圣座国务院副国务卿佩纳（EdgarPeñaParra）总主教、圣座财产管理局主席加兰蒂诺

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

中南修院礼仪教授白红卫神父序言一.本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.

全国修院礼仪教授张秋林神父摘要:传统来讲，中国一直被称作礼仪之邦。这说明中国文化是以礼仪为中心的文化（儒家文化为主流的文化特征）。很早时候，中国就建立了各种与神明，生者和死者有关的礼仪。