据考，1860年中法北京条约签订后天主教在陕才有了起色，有据可查的周至教区较早的堂，符家庄堂碑载：“降生一千八百七十七年创建”。

欧方各种资料证明后来日军与当地教会以如下条件商定了:（1）支付慰藉金(森岛用这个词)（2）为教会的社会福利活动捐款（3）建立慰灵碑（4）举行追悼典礼。

数日后，碑已建立，是一块大理石碑，放在基础上，有二石柱支着，上有石盖，高2公尺，宽1公尺，碑上刻着为纪念1937年10月9日的牺牲者，下面是9位被害者的姓名，但日军承认犯罪、表示忏悔的话在碑上只字未提。

哈佛大学的校碑上刻写着一句名言：“懂得自然，就是了解造物主的创造。”

走进交流中心，陈列着大秦景教流行碑临摹贴，碑文字迹清劲秀雅，有一种肃穆而超然的神采。落成庆典当日，恰逢政协有两天调研活动。于是，上主所安排的一天，迎来崭新的开始。

西安教区公义圣弥额尔大堂即为曾神父最初修建，在现在堂面下还有一方纪念曾神父的碑刻——《钦命中国圣方济各会士义宏曾公老夫子德教碑》。

沙百里神父于1992年出版《中国基督徒史》，这部作品描述了中国基督教信仰源远流长的历史，从西安景教碑一直到20世纪的中国教会。中国基督徒将福音精神浸润于中国文化，不断寻找适宜的发展道路。

1625年3月，《大秦景教流行中国碑》在周至县城附近发现。当时在西安传教的曾德昭神父成为目睹此著名石碑的第一个欧洲人。

雅各伯把她葬在白冷的路旁，并在她的墓前立了一座碑纪念她。在以后的年代中，辣黑耳的坟墓成了出名的地理标志。（参阅创世纪）5、约革贝得(Jochebed)，意为“雅威是荣耀”。

碑的基座埋进沙里，碑文两侧刻有两条龙纹。从碑额的两个字可以看出，此碑是奉皇帝谕旨而立的。吟咏碑文，不难感受到乾隆皇帝为赏报郎氏在宫中的贡献而对他表现出的体恤之情。