为此，他们为自己辩护，但耶稣则以祂的淳朴、以天主的力量行事，这令他们感到厌烦。　　教宗接着说：那些走错了路的人，抗拒天主的爱的救恩，从信德的神学滑落到义务的神学。他们拒绝上主的爱。

任凭世事变迁，记忆中的面饼香和淳朴慈爱的大嬷嬷却永远定格在记忆中，穿越时空，成为情感的牵绊。

世界各地的朝圣地至今仍然是信友们淳朴信德的独特标记，在这些神圣的场所，信友们深深体验到天主的临近、童贞玛利亚的温柔和圣人们的陪伴。这种真正的灵修经验不可被低估，否则圣神的行动和恩宠的生活就会受到侮辱。

坦塔维是位和平之人，是位对话之人，我相信这也是他的继任者将秉持的路线。问:近年来推行的与各宗教间对话走上轨道之际，是否失去一位重要人物?答:是的，即使他没参加我们的对话，但他总是很感兴趣。

他在要理讲授中表示：面对受压迫者的苦难，在遭受暴力侵害、被贬为奴隶、被判处死刑之人的哀号面前，慈悲不能无动於衷。教宗也为家庭和睦发出呼吁，他表示禧年是相互宽恕的良机。

教宗说，达味逃跑似乎是胆怯之人的举动，其实不然，那是勇敢之举。他哭着上橄榄山，蒙着头赤着脚。伟大的达味王不仅被失败和逃跑所羞辱，但在逃跑的途中也遭到一位名叫史米的人的辱駡。

有一位美国牧师说，他这么多年见过很多临终之人，没有一个人说，你把我那博士证书拿来让我再看一眼，没有哪位说把我的巨额存折拿来让我再看一眼，也没有哪位说把我出版的那么多书捧来让我摸一摸。

旨在通过这样小小的善举，帮助学生们完成学业，将来走出社会成为有用之人；让孤寡老人有个稳定的晚年。也透过这样的慈善事工，让基督信徒人人都能参与到慈善的事业中来。　　

修女对这次令人期待的访问表达了感激和喜悦之情，称教宗是宣扬和平的和平之人。对教宗而言，当他见到人民时，牧灵访问就已是圆满的成功，正如他从孟加拉国返回罗马途中在记者会上所说的那样。

如果可能的话，这项展览主要在于显示并让人看见宗徒们在葛法翁的生活，如何因为与一个非比寻常之人的平凡相遇所改变，并且从那一刻开始，这些宗徒改变了:村庄、城市的生命一点一滴地改变了，教会建立了。