为此，经上记载，‘天主消灭战争⋯⋯断弓毁矛’（参阅：咏四十六9）。我们要祈求上主赐予和平。”

耶稣曾许天主教的第一任元首伯多禄：“你是磐石，我在这磐石上建立我的教会；地狱恶魔的力量，不能消灭它。”两千年以来,内忧外患，层出不穷。决心消灭它的人，不计其数。但是，越杀越多，越禁越行。

教宗说，圣斯德望和耶稣一样，也遇到了试图消灭他的领导们的嫉妒。他也遇到了假证人，被草草地判了刑。圣斯德望像耶稣那样，警告这些反抗圣神的人，但是这些人局促不安，心中无平和，怀着仇恨。

这是理所当然的，若我们为消灭一个自杀式恐怖分子而使十多人无辜丧命，是不可想像和非人道的。唯一的方式便是地面进攻，一对一的战斗。

天主大发烈怒，要消灭他们。梅瑟求天主饶恕以色列人的罪，纪念他与以色列先祖所立的约，免得天主的名受羞辱。

而面对这些行为过激者制造的痛苦及不安，河北一位保禄神父在其博客中指出，我们不去解释和消灭痛苦，不等于说要在痛苦面前束手就擒、被动投降；恰恰相反，基督信仰鼓励并召唤我们，面对处于痛苦中的人们，包括我们自己在内

教宗说：盛行的实用思想即所谓的丢弃文化，在今天奴役了许多人的心灵和理智，它的代价极高：要求消灭人，特别是在身体上和社会上尤为弱小的人。

我们应该承认，在强大的现实面前，我们的教会还有许多的缺失，基督徒所追求的人生还只是一种理想，不管我们多么渴望它，为它感动，为它流泪，为它呼唤，但我们仍要回到现实中去，并且不可能消灭这现实生活的规则。

亚巴郎认为天主的计划发生了错误，竟要同时摧毁两座大城，有必要提醒天主的疏忽：你真的要将义人同恶人一起消灭吗？你不为其中的那五十个义人，赦免那地方吗？假若五十个义人中少了五个怎样？

上主于是说：“我要将我所造的人，连人带野兽、爬虫和天空的飞鸟，都由地上消灭，因为我后悔造了他们（创6：5—7）。天主为了使人类所犯罪恶的渊薮得到洗涤，所以要决意洪水洗世。