很难让成人、老人和富人参与其中。

再说，贱民所做的工作常使他们与富人接触，现在没有人再愿意雇用他们。如果被众人视为一个病毒携带者的穷人，又怎能进入别人的家能呢？”

教宗在描述这位穷寡妇的举动时指出，“她为数不多的钱币，比富人的大额奉献来得更加声音动人，因为它们表达了真诚奉献给天主的生活，一份不靠外表，而是靠无条件信任的信德”。

方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义”，唯独只想在耶稣的圣爱之中，“穷人成为富人

富人与穷人的财力差别极大，富人能做的，穷人不能，但在天之功，穷人不一定比富人少。天主看人心，不看钱财。老父收到的献仪，除了教会所需，总不忘穷人，他是“施舍无类”，意思是不管什么人，有难就应帮助。

教会需要在基督内做处出见证，以建设一个“正义与团结”的社会，在这样的一个社会里“所有的人类都可以像兄弟姊妹一样的生活”，这个公共利益也是那些为数不多的富人与大部分生活在痛苦中的人所期望的。

一个不争的事实是：富庶地区的自杀率远高于贫困落后地区、抑郁症似乎也成了官员和富人的专利。

经济上不平等，穷人和富人之间的差距；文化和福利方面的不平等…。所有这些令我们担忧，但也激励我们所有人为爱德作见证。

而富人却因贪财吝啬不肯奉献，正是因为他把钱看得比主还要重要，所以在死后下了地狱，饱受折磨。所以能分清主次，时时将主放在首位的人真是有福。主次、主次，没有主又何谈次呢？

该主日的福音记载了一位富人从小遵守了天主的一切诫命，但是仍然未找到真正的幸福，因此问耶稣为承受永生应该怎么做。