此刻天主不仅在,而且是真正的审判者；审判的对象是耶稣以无罪之身替我们所背负的全人类的罪；犹达斯、大司祭盖法、喊叫钉死耶稣的犹太群众、羞辱和鞭打耶稣的罗马兵丁、黑落德王和罗马总督比拉多等不过是天主手上完成救赎工程的

教宗在这道手谕中要求圣座各级领导人员和所有肩负行政、司法或监管职务的人员签署声明书，保证自己从未因腐败、欺诈、恐怖主义、洗钱、剥削儿童或逃税，而遭到定罪、正在等待刑事审判，或是接受调查。

伯多禄这样评论耶稣，说：“他受辱骂，却不还骂；他受虐待，却不报复，只将自己交给那照正义行审判的天主。”

题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。在现代神学中，末世论这个神学课题越来越受到神学家们的重视。

之后，预审法官才会宣布，或被告无罪，或将被告提交法庭审判。隆巴尔迪神父回答记者们的提问时表示，保禄·加布里埃莱被拘留的事件引起惊讶和痛苦。

他受到教会法庭的审判，不是为了他的科学，而是由于他的哲学，由于他热衷于宗教改革，他于1600年被教庭烧死。”很明显，沃尔夫和丹皮尔都认为布鲁诺之所以被烧死，是因为他传播与教会不相容的异教思想。

委内瑞拉主教们发表了一份题为致委内瑞拉天主教徒和善心人士之紧急消息的文件，对现任政府提出强烈控诉，例如政府对那些仅仅要求尊重民主的抗议人士采取非人镇压，随意拘留和审判对政府持异议态度的人，对他们施行严刑拷打

最后审判是否又叫我们重新陷入恐惧中呢？不，难道我们不都渴望有朝一日那些遭到不公道判罪的人都获得平反吗？难道我们不愿意看到那些一生充满痛苦、一辈子受苦而死的人获得正义吗？

由此可见，人不可只顾现世的利益，也要为自己死后的归宿考虑，因为人不是一死了之，不是“人死如灯灭”，而是在死后还有一个公道的审判，这个审判，将决定你永恒的归宿。其次，万物因人而有意义。

我聆听了他们，我聆听他们被侵害的痛苦，我这里重复一次：在教会内为所有人都有位置，是所有人，确实是所有人，但我们所有人都要受审判。但教会内为侵害没有位置，为掩盖侵害没有位置。我要求众人：不要掩盖侵害！