教宗强调，希望促使我们行走，而安全感，尤其是对物质的安全感不会解救我们。我们应敞开心灵向耶稣说是，本着行善的意愿行走。

我们还做到了有福同乐，互爱互助，相互关心和提携，使每一位成员都有归属感、安全感、幸福感，用自己的言行见证福音的教诲：你们要彼此相爱，如同我爱了你们，你们也照样彼此相爱。

虽不敢奢望“路不拾遗，夜不闭户”，但至少也要使百姓过日子有安全感，白天上班不耽心家中被撬，走在街不耽心挎包被抢，进商店购物不耽心钱包被偷……古往今来的明智的统治者深知信仰丧失、道德危机对民族、对国家之害

几时信徒不再做静默的祈祷，几时我们就自然会关闭教堂，因为一旦没有了祈祷，它便变得不再具有安全感。总之，开放的教堂是所有基督徒的幸福。它们意味着我们在繁忙的尘世中呼吸永恒的需要。

耶稣是仁慈的榜样，他在挨饿的群众面前动了怜悯的心，任由穷人的需求质问自己，叫人走出内心的安全感、走出自己的偏见、狭隘的视野，以及个人、文化和宗教上的排除异己。

（十三32-33）教宗继续说，心中怀着天主的这一许诺，天主的子民开始了他们的旅程，内心满是安全感，因为他们知道自己是特选的民族。子民往往不忠信，但他们信靠应许，因为他们知道天主是忠信的。

为门徒来说逾越节标志著新旅程的开始，虽然如此，恐惧与不安全感并没有消失。直到圣神降临的时候，宗徒们领受了讲多种语言的恩典，以语言和生命为复活的主作见证。

科夫斯经师谈到看不见的危险，就是人类所依靠的虚假的安全感。他说，“我们设法建立我们的安全机制，视它为最高价值。就如巴贝尔塔的建造者们那样，人类再次过于自信。

因此弟兄姐妹们，耶稣邀请我们去冒险，因爱去冒险：变卖一切，去施舍给穷人，意思是放弃我们自己和我们的假的安全感，让我们对那有需要的人分享我们的财物，不只是我们所拥有的东西，还有我们的所是：即我们的才能、我们的友谊

静下来，才明白我安全感的支点在何处。静下来，找到那根时，才读懂了我酸甜苦辣与颠沛流离的真谛，有时候，爱是以痛苦的洗礼来展现的。修道人，静下来，才会感觉到，这里真好———无论你在哪里。