来而不往非礼也，天主教也向好学又好客的徐老师打开了大门，就在徐光启38岁那年，他在赴京参加考试途中，终于和著名的耶稣会士利玛窦会面了。　　

我与你们一同探讨慈悲，实际上就是在探讨机会，谈论明天、责任、信心、开放、好客、同情和梦想。教宗讲述他在担任主教时明白的一个道理：没有比默观青年人的愿望、责任、激情和能量更美好的事了。

你们要做好客的牧人，应怀着关爱与仁慈，怀着和蔼的态度与父性的坚定，怀着谦逊与谨慎，与你们的子民一同行走，你们要能够看到自己的局限，能够有一丝善意的幽默。

愿我们将这喜乐化为关怀、好客，以及对众人的慈爱。那麽，我们今天如何在自己的城市活出这份福音的喜乐呢？在此时此地的情况中，基督徒的希望是否能实现呢？

总之，青年们渴望教会减少体制化、更注重关系，能够接纳而非先入为主、友爱及亲近、好客及仁慈。

而另一个女青年说：“你是快乐、好客、忠信的楷模，你曾经是，并将继续成为我生命中的一份厚礼。”这些话让我想起了当初我们在作公开演讲时的一些标志性的精彩时刻。

在这历史性的时刻，我们不该把教育过度简化，只看它的实用层面；教育不该是鹦鹉学舌，追求标准化的成果，却要激发「创造的进程」，本著慷慨好客、世代团结和跨越藩篱，营造新的文化。

但他们还是十分好客，尤其是教内的神父、修女、教友。更让我感动的是他们常为小区里的外地民工义务的烧送开水，使外地民工，都愿与他们交结朋友。

他们的热情及好客深深地感动了我们，我们情不自禁的唱起了《爱使我们相聚在一起》。后来，我们来到附近的“耶稣圣心堂”朝拜圣体，这座教堂平时没有神父、修女，只靠教友们管理和维护。　　

全村老少夹道欢迎我们,锣鼓喧天.家乡人们的淳朴、善良和好客深深地感动着我们.当地神父更是邀请与我们前来的乔神父主祭,可见主的牧羊人之间的谦卑真是可敬可佩.接着开始圣像大游行,长长的游行队伍,围绕全村,歌声