坎塔拉梅萨神父指出这种思维观念带来的害处：对人的这一看法也对文化和思维上的实际问题开始施加影响，某些过度推崇生态至上的人试图将动物、甚至植物的权利与人的权利等同起来。

就像鱼塘鱼缸对鱼的犯罪，马戏团动物园对动物的犯罪。我们还有什么可向儿童许诺的呢？人要长高，要成熟，但并非成熟就一定是成长。有时肉体扩展了，年轮添加了，反而灵魂萎缩，人格变矮，梦想溜走了。

居民一直试图以燃点火把和爆竹等土法驱赶象群，可是那些厚皮动物已见惯那些“武器”，不但不惊慌，反而变得更狂怒，追赶居民。

现场的摩托车不断加油门，在空中定点盘旋的直升机隆隆作响，大街小巷人声鼎沸；这一切足以使一匹马骚动不安，因为它是出名的敏感动物。事情发生在须臾之间。

巴尔多禄茂宗主教邀请大家静默，在静默中聆听大自然，因为在大自然中，每一个动物植物，甚至每一个微小的生物都在讲述一个独一无二的故事，展现一个神圣的奥秘，重回到一个非凡的和谐与平衡。

在礼仪祈祷中，我们共聚一起面对面对天主，也面对所有人的命运，甚至动物、植物和整个宇宙。礼仪是对于天主超越存在的认可和象征。礼仪创造和谐共融，创建天主之国。礼仪对于人，不是工具，而是生活方式。　　

当时有神明要求苏美尔王哈西（Atram-Hasis）以芦苇和绳索建造直径达六十七米的圆舟，船高六米分两层，并设有分区，分隔不同的动物，并在船身涂上沥青防水。　　

当问及「牛民团」针对少数社群购买和出售肉类和皮革而引起的暴力事件，奈杜说，牛是重要的动物，而人的生命更加宝贵。副主席最后表示感谢教会，强调基督徒是一个和平的群体，其服务代表了该国的经济增长的巨大贡献。

这位热那亚航海家在薄薄几页的文件里详述了新世界的人种、动物和植物，以及他如何在33天的航行後抵达那里。2011年，一位精通古书和手稿的行家联系了美国国家安全调查部门，指出梵蒂冈的那份馆藏可能是赝品。

维西天主教社团在河流太宽的地方，难以建造桥梁；在水流太急的地方，无法使用木筏，于是人们发明了所谓的“索桥”，借助它将人、动物和货物运送到彼岸。茨中的索桥惊心动魄，神父们在此拍摄了大量照片。