二位导师以其多年的灵修辅导经验和亲同感受的现身说法，以旧约创世纪为主线延伸至四部福音，详尽的阐述了一位大爱无限的天主观，及天主圣三在人类整个的生命演进中对每一个生命的眷爱与怜悯，救赎与宽恕，这一切皆离不开天主圣神的推动和助佑

马文杰、裴军民、王俊祥、张克祥和郭景成五位神父，分别讲授了玛窦福音、玛尔谷福音、创世纪、天主教基础信仰知识、礼仪等课程，省宗教局藏恩卿处长讲了宗教政策法规。

该堂区韩芳会长告诉信德网通讯员：堂区曾于去年12月初邀请过吴立臣老师辅导学习《创世纪》五天半的时间。大家反映很好，当时就定下今年再组织学习，仍请吴老师讲授。不巧，吴老师家人需要照顾。

《创世纪》的一句话说得好，‘罪恶就伏在我们门前’（参閲：四7）。倘若我们放它进来，我们就有祸了；若恶真的进来，它就会紧闭我们的门，不让任何一个人进来。

在讲座上，高神父从圣经创世纪开始叙述，高神父说：圣经是以天主按照自己的肖象创造男人和女人而开始，最后以《羔羊的婚礼》（默19:7，9）的神视完成。

当天弥撒中的答唱咏说：上主永远怀念自己的盟约，而取自《创世纪》的第一篇读经则记述天主与亚巴郎订立盟约（十七3-9）。尽管有罪恶和崇拜偶像的现象发生，这天人的盟约在天主子民的历史中将不断延续。

《创世纪》记载，人熟睡时，从人的肋骨中取出女人来，这叙述并非偶然（参阅：二21）。女性的起源邻近心脏，她在睡梦中诞生。为此，她将爱的梦想带到世界上。

《创世纪》的开始就记载天主如何创立了婚姻。圣经最后一本书《默示录》结束时用婚宴的图像来描述新天新地的景象（默19-21）。在圣经的中间，很多圣经作者用婚姻盟约的关系来描述天主跟以色列人之间的关系。

在撰写《创世纪》这部书时，以色列子民颠沛流离，在美索不达米亚为奴。他们「远离家园，既没有圣殿，也没有社会和宗教生活：一无所有」。

接着，教宗阐明，在《创世纪》中，我们发现亚巴郎一路上忠于天主圣言，活出祈祷。简单来说，在亚巴郎的生命中，「信德造就历史」。「人们不再只从天文现象中寻找天主，视之为遥不可及、令人害怕的天主」。