你们设想：每当我们去告明自己的软弱和罪过，我们就是去请求耶稣的宽恕，而且藉着这宽恕来更新我们的洗礼，这很美妙。我们每次办告解，就好像庆祝领洗的日子。告解圣事是为领洗的人设立的！

司铎既充满人性，也完全是天主的人，他对世界及其不幸有怜悯的心，服从天主，自愿归属。从旧约中有关默西亚的观点谈起，将它与基督在救赎史上所实际完成的一切作对照。

（依42：2—3）在他三十三年的生活中，遇见过很多罪人，匝凯、撒玛利亚的罪妇、行奸时被抓的罪妇等等，无论他们软弱得什么程度，也无论社会给予他们多少压力，耶稣一向是“不呼喊，不喧嚷，”没有借助外力来给他们施加压力

保禄明白自己是一个仆役，他不宣传自己，只宣传耶稣（5节）；他不依靠自己的才能和力量，而是相信天主看顾他，仁慈地扶持他的软弱。

保禄明白自己是一个仆役，他不宣传自己，只宣传耶稣（5节）；他不依靠自己的才能和力量，而是相信天主看顾他，仁慈地扶持他的软弱。

当年，基督受难之前，因预见伯多禄将因软弱而否认自己与他的关系，就为此而恳切祈祷：西满，西满，看，撒旦求得了许可，要筛你们像筛麦子一样。

因着魔鬼的诱惑和人性的软弱，我们常犯各种罪过，言行不一就是其中之一。教会的责任，就是引导信仰者遵从基督的教导，爱天主，爱世人，守十诫。

因着魔鬼的诱惑和人性的软弱，我们常犯各种罪过。教会的责任，就是引导信仰者遵从基督的教导，如果动辄因为教会内部有言行不一的人就离开教会，那就是在信仰上迷失了方向，损失大矣。

其次，耶稣升天是带着他所取的人性、带着他从死者中复活的身体升天的。耶稣的人性就是和我们相同的人性，他的这个人性被改变，被神性化，变为永恒的，成了一个永恒的人。

教宗说：「由此看来，家庭从单纯的客体，变成活跃的主体，能够给予经济世界应当具备的『人性面貌』。」谈到今日人们生活的困难处境时，教宗难过地表示：「在工作和经济危机中，伴随着家庭的危机」。