司铎既充满人性，也完全是天主的人，他对世界及其不幸有怜悯的心，服从天主，自愿归属。从旧约中有关默西亚的观点谈起，将它与基督在救赎史上所实际完成的一切作对照。

（依42：2—3）在他三十三年的生活中，遇见过很多罪人，匝凯、撒玛利亚的罪妇、行奸时被抓的罪妇等等，无论他们软弱得什么程度，也无论社会给予他们多少压力，耶稣一向是“不呼喊，不喧嚷，”没有借助外力来给他们施加压力

教宗说：「由此看来，家庭从单纯的客体，变成活跃的主体，能够给予经济世界应当具备的『人性面貌』。」谈到今日人们生活的困难处境时，教宗难过地表示：「在工作和经济危机中，伴随着家庭的危机」。

其次，耶稣升天是带着他所取的人性、带着他从死者中复活的身体升天的。耶稣的人性就是和我们相同的人性，他的这个人性被改变，被神性化，变为永恒的，成了一个永恒的人。

保禄明白自己是一个仆役，他不宣传自己，只宣传耶稣（5节）；他不依靠自己的才能和力量，而是相信天主看顾他，仁慈地扶持他的软弱。

保禄明白自己是一个仆役，他不宣传自己，只宣传耶稣（5节）；他不依靠自己的才能和力量，而是相信天主看顾他，仁慈地扶持他的软弱。

当年，基督受难之前，因预见伯多禄将因软弱而否认自己与他的关系，就为此而恳切祈祷：西满，西满，看，撒旦求得了许可，要筛你们像筛麦子一样。

因着魔鬼的诱惑和人性的软弱，我们常犯各种罪过，言行不一就是其中之一。教会的责任，就是引导信仰者遵从基督的教导，爱天主，爱世人，守十诫。

因着魔鬼的诱惑和人性的软弱，我们常犯各种罪过。教会的责任，就是引导信仰者遵从基督的教导，如果动辄因为教会内部有言行不一的人就离开教会，那就是在信仰上迷失了方向，损失大矣。

信德网据信仰通讯社讯圣座信理部于十二月十二日正式发表的阐述生物伦理问题文件《人性尊严DignitasPersonae》，是对人类生命的庄严捍卫——捍卫从受孕到自然死亡的完整生命。第一部分中