我认为余秋雨所要选择的文化，恰恰与“基督文化”的内涵相吻合，因为它的核心是爱，而爱是人的意志与情感对真善美的追求，是社会和谐最需要的凝聚力。

它告诉我们：主动性完全源自天主，天主赐予我们其恩宠的急切心情远远超出我们接受的心情；此主动的力量是天主对我们的爱，这种深情大爱促使天主不仅仅给我们派遣了一位伟大的先知，甚至是自己的独子。

（创1:31）《新约·若望一书》说：“天主是爱。”（若一4:8）如果我们把这两句话做一个连接，就会感受到天主是用爱创造了这个美好的世界，同样也用爱创造了我们美好的生命。

参加了一次助善终祈祷后，使我进一步认识了天主是爱的真正意义。一天下午，我正在忙着干活，忽然有人跑来请我去为他临死的母亲念助善终经。

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。

（梵蒂冈电台讯）爱不是言谈，而是行动和服务。教宗方济各3月12日星期六在禧年特别公开接见活动中如此表示。他谈到耶稣透过为门徒们洗脚的举动指示我们如何善度信仰生活，勉励我们互相宽恕，为贫困弱小者服务。

我现在恭喜你，爱能打赢一切，祝福你珍惜这个爱的成果。最后我要向你道歉，因为我向你说了一次善意的谎言，你能原谅吗？两人注视很久，终于相拥而泣，两人成了莫逆之交。爱不是交换品，不是你先应该给我多少爱。

房主说：“我们是天主教教友，教友以爱为怀，按良心办事。二刚他精神失常，身不由己，不应该怪他。你们家又困难，要你们的钱我实在于心不忍。”接过房主强塞给的２０００元后，二刚母亲和全家人无不感激涕零。

（信仰通讯社）—吉布提明爱主任马尔地亚里斯向本社指出，我们的使命是和穷人在一起。无论他们信奉任何宗教、属于任何种族；无论是移民还是当地人。吉布提是一个穆斯林国家，不允许天主教会公开福传。

谁知他竟说：“只要我对母亲的爱一天不止，我就觉得自己活得很幸福，很富有。”因此他的母亲常说自己的儿子是天底下最好的儿子，自己是天底下最幸福的人，村里的人都羡慕不已，赞不绝口。