时隔不久，又出现了礼仪之争，给刚刚展开的中国福传运动重重的一棒。中国教会福传的再复兴应该说是1840年之后的事情了。

可是我要说：“正因为泪是宝贵的，所以我要流，要在福传路上尽情地流，尽情地洒！”现在的我还是一位神学生。然而主早已在内心告诉了我的责任感。每每学院放假，本该是轻松的时候，我却总要背上一个“沉重的包”。

李玉铎先生亲自见证了“武安奇迹”，因此，他受到启发，撰写了脍炙人口的“福传先锋——郑瑞平神父”。此文在“信德”上已刊登，郑瑞平神父的“福传先锋”之雅号，就此被封定。

教会必须进行普世福传的工作有许多理由，但最主要的还是主耶稣的命令。

“福传”一词早已印在了的我脑海里，记得2003年时，我就听到了太原教区古城营“五朵金花”的福传美名，我很羡慕她们；接着五府营福传队伍走村串户的福传事迹又传到我的耳里，我觉得她们好辛苦。

上主，我一呼求你，你就俯听，使我的灵魂力量倍增！生、老、病、死是自然规律，无一人能幸免。哪有吃了五谷不生灾的。在过去的几年中，我常常受到胃痛的干扰，只要一感觉饥饿，必须进食。

河北邯郸教区的福传事业近年来一直保持活跃的状态，福传方法也随着时代的发展而不断推陈出新，在基基团、福传拉拉队和火头军之后，又酝酿出了一个新的福传方法：百分之一福传目标、阶段式管理办法。

在我们上海徐汇大堂的教友中，热衷福传的人还真不少，今天我就单把唱经班里的几位福传热心教友表一表——先说一说唱经班的胡士湄教友，他可真是一位热心福传工作的好模范。

倘若作为基督徒，我们必须得福传，那么我们从哪里获得福传的热情和动力，在福传中应当抱有怎样的态度，又该如何具体地进行福传呢？下面我们就试着来探讨这些问题。

———福传点滴(二)四、福传模式初探知道应该去传福音，不等于就有了福传的能力。耶稣在升天前嘱咐门徒：“当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能……直到地极，为我作证人。”