古老残酷屈辱的刑具因着耶稣基督的被钉殒命成为救赎的标记闪光的图腾成为败邪魔胜世俗敌肉身的神枪利剑成为开天门闭地狱拔炼灵的宝钥高梯成为仁爱慈悲怜悯宽恕救援的最佳模式鲜活见证圣德明镜完美典型成为改变人类价值观的永恒教科书成为赎人罪医人灵感人心的独特器械源源不绝地为罪恶深重频临丧亡的世界输血输氧输送良知输送超性生命使瞎子复明聋子复聪跛子健行死者复生所以永被竖于心灵深处寰宇高处道德峰顶荣无极德无比爱无限能无穷能将麻木冷漠的神经激活烧热惊醒能让贪婪浮躁的流行病患者认真反省能让盲目追求世福世乐的狂热脚步冷静能为狂傲残暴狰狞的面孔重新整容能够治愈嫌贫爱富一切向钱看的眼睛可使对穷苦者不闻不问的耳朵能将弱势群体的哀号哭声倾听拥有更慈善的心胸关注受苦难的弟兄根除世俗疑难杂症停止相互的冲突斗争能使黑暗变为光明仇恨变为爱情失败变为成功悲伤变为喜庆沉重变为轻松不幸变为万幸耻辱变为光荣战争变为和平能让他开创的途径成为超越红尘浊世的稳妥航程借以完成天父历久弥新的伟大神圣救赎工程普天万众皆被感动异口同声反复赞颂切愿向他献上真爱崇敬钦佩虔诚将他牺牲自我舍己为人的博爱精神铭刻心中紧紧跟着他的脚踪以善胜恶迈向天国永生尽力让十字架的奉献牺牲成为自己新的生命成为万世万代万国万民所追求的真理救星成为我们迈向天国永恒福宠的道路明灯借着他所赐的超性智慧毅勇指导引领能将仇恨报复邪妄丑恶战胜不折不扣地将天父美好旨意承行并将所有的善情善愿全都变成行动好能沿着十字架不断向信望爱敬真美善圣攀登直至天庭分享上主所预许的祥和福宠欣乐康宁

教宗说：「景仰是因为你们总是能从耶稣的十字架和你们的智慧内找到重新站起来的力量，即使你们遭遇了人类记忆中最惨痛的苦难。沉痛则是因为你们的先祖亲身经历了种种悲剧。」

课前课间伴有手语赞美和祈祷，每天一个主题，以耶稣为中心，从白冷山洞到若尔当河到大博尔显圣容山再到加尔瓦略山，五位老师层层递进的分享，扣人心弦、精彩纷呈的详实讲解，从理论再回到现实生活中，使我们懂得了从苦难中

因此，十字架并不与世界作对，而是支持世界，给人类历史中曾经和将来的所有苦难赋予意义。坎塔拉梅萨神父表明，十字架是最终胜利的鲜活宣讲：得胜者绝非战胜他人，而是战胜自己；绝不制造痛苦，而是承受痛苦。

在祂的苦难中，祂背负了我们的一切痛苦。耶稣知道什麽是痛苦，祂理解我们，安慰我们，给予我们力量，就如祂对圣方济各和圣雅钦大，以及历代圣人圣女所做的那样。伯多禄宗徒在耶路撒冷坐监时，整个教会都为他祈祷。

为了应对这个危机，戈麦斯总主教鼓励众人「效法耶稣」，与遭受苦难和不义的人相遇，他们往往被人遗忘。

这就是弥撒：进入耶稣的苦难、死亡、复活和升天。我们参与弥撒，我们就如同走在加尔瓦略山上，这是一样的。你们想一想：如果我们走到加尔瓦略山，在那一刻，我们知道在那里的那个人就是耶稣。

男人、女人和儿童的苦难史一方面阻止我们关闭国门和竖起屏障，同时也要求我们敢于作出团结互助、正义与和平的行动。我们感到对这大量的穷人、战争与饥荒，以及酷刑的受害者负有责任。

教宗保证必在感恩祭的共融中牢记叙利亚的苦难，使这难以言喻的痛苦能在望德中改变面貌，正如保禄宗徒在《罗马书》中所肯定的那样：谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？

大会上神父宣讲对救主慈悲的敬礼，要求重视慈悲时刻（下午3点）救主十字架上的悲惨苦难，信靠投奔主的仁慈。宣讲慈悲同年在重阳节成立邑城堂区老年协会。