耶稣的出现，的确标示出天国的来临，但是并不意渭着天地的终穷。在耶稣的开始讲道和他日后“从彼而来审判生死者”之间，尚有一段相当长的教会的时期。正如梵二大公会议所说的，教会是“天国在人间的幼芽和开端”。

当我们以违返福音精神与教导的手法去获取这些时，便可能成了问题，因为福音告诫我们勿践踏他人，尤其是穷人和软弱的人。将临期邀请我们重塑我们价值观，去接受“天主爬下阶梯，去谦虚地服务”的这个理念。

像印度这样人口众多的大国在上世纪是著名的穷国，但穷国中的富人却富可敌国，穷富之间形成了不可逾越的鸿沟。人们开始不相信德兰的工作对社会有什么益处，其后竟改变了观念，认可她对社会的贡献。

几年后，唯一的家产两间土坯房子，六月雨天倒塌，实在是寡妇度日雪上加霜。为了孩子我要活下去把二儿子送给邵家庄教堂抚养是唯一的选择，那时教堂的神父很同情这位母亲的背景，对孩子照顾的很好。

总之，法利塞人和经师们，惯常骄傲自称义人（路18：10－14）；贪婪吞没了寡妇的家产（玛23：14）；伪善废除天主的诫命而讲人的传授（玛15：3－8）；贪虚荣在会堂坐上座，在街市上喜欢人向他们致敬，称他们为

这里不用说去奉献金钱，也不要求和寡妇一样奉献自己的所有，就怕和荡子一样，败光了家财。失钱的比喻说的就是当我们失去金钱之后，要有的金钱观。

在此，耶稣基督君王邀请所有他的追随者，勇敢地效法他，以自身生命中那个已经被恩赐的、没有人可以夺去的、来自上主的幸福去调和这世界的痛苦，并与每一位痛苦者在一起，成为他们忠实的伴侣，这些痛苦者就是那些孤儿、寡妇

尽管她的决定使很多家人和朋友惊讶，但她不是唯一成为修道人的寡妇。首位美国出生的圣人，圣女依撒伯尔（St.ElizabethAnnSeton）也有类似的经历。

答：塔玛尔脱下寡妇的衣服，蒙上首帕，伪装成妓女，在通往提默纳黑的路上坐着，等候犹大经过。问7：犹大与塔玛尔发生了什么事？他给了塔玛尔什么抵押？

在她生前，每遇春节、节日、她的生日等我都会给他一些钱，但小小年龄的她经常是自己舍不得花，把钱去给了那些穷人们，只要她看到有讨饭的，她都要亲手把我给她的钱送到他们手中。