窑湾天主堂由法籍神父郎本仁始创于1909年，后经数任神父的积极发展，形成规模50余亩的总铎区牧灵综合机构，供邳州、新沂、睢宁三县教友使用，远近百里驰名，曾在教会的发展史上留下了光辉灿烂的一页。

试炼五：10月底，小女儿左手食指和中指不明原因地突然肿胀，长出多个结节，有的形成脓疮，久不痊愈，手发凉，吞咽困难，疑似免疫系统硬皮病。

在台湾，遗体捐赠是在什么情况下形成的？又是怎么发展的？现在人们对这个接纳的程度如何？

我们就如同一幅马赛克图里的小砖块，每一块都可爱，但只有把它们放在一起的时候，才会形成一幅画。

历史上，教会在四世纪，终身执事职务曾一度中断，原因是他们在教会内形成一股势力，私吞教会财产来供养家庭等。

天主的邀请对于我们中国人而言是比较不容易理解的事，因为中国自汉朝以后，所形成的传统的家长制教育和管理，很少能让孩子和下属意识到有被尊重的尊严。我们已经习惯了接受命令，然后被动地去实行。

让我们作为“希望的朝圣者”一起迈向禧年，因为当我们重新发现对自己圣召所作的响应，并使自己的圣召与不同的恩赐彼此相连，我们就能藉此成为耶稣梦想的传递者和见证人：在天主的爱中结为一体，并在爱德、共享和兄弟情谊中形成一个大家庭

这五名修士形成的小小群落，开始了在中国的第一个熙笃会修道院。他们称它为神慰。杨家坪修道院在十分稳定地发展。

中原黄土地带的独特地理环境诱发了华夏先民的整体性和经验性的思维倾向，发展到轴心时代以后没有形成单一或若干个排他性宗教，而是逐渐形成了多元一体的复杂宗教体系，儒、佛、道及民间信仰习俗都是这一有机整体中的组成因素

3、在教堂内设接待员，耐心细致地引导来人参观，按照统一提纲简单介绍教义并发放宣传材料，向他们推荐教义学习班，他们通过听讲解、看材料参观教堂感受到教堂的神圣气氛，初步形成感性认识。