就基督信仰的观点来看，该启发恰恰出自于礼仪生活、圣神的行动，而非纯粹出于人的主观。教宗表示，“礼仪中的艺术必须与圣神的行动相契合”，唯有如此才能摆脱主观判断和文化潮流。

若不起而行，若不走出去，若没有行动，就没有宣讲。换句话说，如果不踏上旅途，就不是基督徒。

不过，培育传教工作不能仅止于理论的训练，而应按照循序渐进方式，明智地从培育工作之始便学习，一切都在信德光照下去观察、去判断、去实行；以行动来成己成人，如此进而积极地为教会服务（二）。

亲历苦痛为了针灸日益膨胀的贪欲　奢侈　放纵为了歼灭人们喜欢造势　喜欢摆谱的虚荣为了医治嫌贫爱富　趋炎赴势　衣貌取人的痼疾顽症为了让您的懿行芳踪　更加显明　烛照暗冥　超越时空您默默无语　不用严酷命令却用以身作则的具体行动发动爱的革命

教宗最后总结道：“在每一个怜悯的行动中，在每一个爱的行动中都显示出了天主的面容。”（原载：梵蒂冈新闻网）

就像爱一个人一样，不能只是口头上说“我爱你”，更需要的是具体行动来表达。因此，斋戒也是一样，不能说精神上守斋了，心中有主就够了，这是虚伪的，不可取的；如若这样，这与“佛在心中坐，酒肉穿肠过”何异？

同一天纪念圣人、真福、可敬者及天主之仆教宗强调，圣德并非人类努力的结果，而是为天主的行动敞开心灵；圣德是一项普世的圣召，这也是梵二教导的核心。

在此机会上，教宗方济各致函活动主办方、礼仪行动中心主任马尼亚戈（ClaudioManiago）总主教，强调礼仪祈祷的一大特色在于“远离各种形式的个人主义和分裂”。

耶稣担心门徒们的劳累，他也发现了一种危险，这种危险也许就存在于我们的生活和使徒工作中，例如在推行任务或工作向前发展时的热情，导致我们成为行动主义的牺牲品；太担心要做的事，太担心结果，是一件糟糕的事，令我们的行动失去了原本的目的

（玛10：19－20）的确，在许多次的福传过程中，我们发现是天主圣神给了福传人员坚持到底的精神与毅力，是天主圣神使我们有了克服重重困难的勇气，是天主圣神借着我们简单的言语与行动，在感动着教外朋友更加走向我们亲爱的主耶稣