1946年，她在前往印度大吉岭的火车上听到了一个清晰的声音：“你要放弃一切，跟随祂进入贫民窟，在最贫穷的穷人中去侍奉祂。”德肋撒修女说：“我知道这是祂的旨意，我必须听从和跟随祂。”

史福荣手抱小玛加利诺与教友和医护人员合影无名流浪者的新生活2001年12月1日，史院长从乌达新区回教堂时，在马路边看见一个乞丐躺在地上，开始以为是个死人，走近一看竟还活着。

我随手拿起放在枕边的《圣经选语》，随便打开一看辨别义人恶人的标准的标题下，耶稣说：你们或者说，树好，它的果实也好；树坏，它的果实也坏。因为从果实就可以认出树来。

我一看急了，连忙跑去告诉了伙伴们。不一会儿，一大群孩子和我一起拥进了修士的屋子，叽叽喳喳地叫开了：“修士哥，别走！修士哥，别走！”这简直就是一声声哀求。修士笑着回答：“不走，不走，谁说我要走啦？”

弥撒典礼后，教友依依不舍地和他话家常，又拉着他合照，希望他再回来看大家！

从人的角度来看，面对一个生命，我们必须尊重、关坏和支持，直到他的健康状况变坏自然而然的走向生命的终结。这也是他的父母所希望的。主教提醒说，迭斯是个植物人，但他的身体状况一直处于良好状态。

从缅甸的民族和宗教来看，它是一个复杂的国家，因此民主化需要时间、耐心、修和与良好的意愿。问：您认为缅甸的基督信徒在国家民主化进程中可以扮演什么角色？

跟医务人员交流有些病人非常激动的说，我们外地人，到这里举目无亲，还有教会人员来看我们，真是我们的福气。

如果不及时调整自己的心态，换种眼光看婚姻，仍然戴着婚前的“有色眼镜”来看婚后的生活，就会引起双方的种种不愉快，甚至使婚姻生活陷入紧张的境地。

我们必须学习如何负责任地运用自由；从这个观点来看，我们期待教宗方济各带给我们灵性上的推动力。」里加总主教进而阐明拉脱维亚社会今日面对的挑战和问题，说：「最近25年以来，我们流失了将近三分之一的人口。