其实任何人内在对某种幸运之兆的心理暗示，都代表了相信某些事情并非我们能够确定，而有上境之庇护。我们中国不是有良好的相信“上帝”之传统么？

基督徒也是人，所以也有这方面的心理，我们不宜忽视。有些女子很看重自己的生日，要人记得她。如果她正在谈恋爱，男朋友记住她的生日，给她送来生日礼物，她一定高兴得金口常开。

为金融危机中的失利者实行心理按摩？理所当然，这是宗教界、佛教法师们的份内之事。然而，在此之外，我静心想想，其中似乎也有些事情、问题值得反思。

这幅画把人类的心理描绘得淋漓尽致。但我总觉得这幅画缺少了一点主要的信息。根据圣经的记载，主耶稣在最后晚餐时建立了圣体圣事（玛　26：26－29），这才是我们信仰上最重要的一环。

耶稣以合乎心理的熟练手法，从物质的食粮引导人们去了解天降的神粮——耶稣自己的身体，谁若吃了这食粮，必要生活到永远。“我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。

但由于能动性和创造性的不同、以及敢与怕的心理状态不一样，居然出现了大不相同的结果：一个回来给主人赚了十个米纳，一个回来给主人赚了五个米纳，可是第三个却把主人所给的一个米纳存放在手巾里，依然是那个米纳，他完全违背了主人命令他出去做生意的意愿

一些人谈到所谓的理想，也许从心理就逆反，就觉得可笑，就觉得不以为然，觉得这条路已经很旧了，过时了，无人再走了。以为只有权利、名誉、财富才是他们的理想，才是他们要走的路。

因此，这次更新课程侧重于社会和教会文化知识两方面，同时培训班安排的心理辅导、避静和团体生活等内容，也将有益于神父们的未来灵修和牧灵福传。”

中国教会不仅要积极参与灾区的建筑物的重建工作，也要发挥教会社会服务的优势热心协助灾区进行心理辅导、安老、孤残照顾等。根据灾区政府和教会的要求，中国教会今后的捐助意向将分为民间赈灾重建和教堂重建两项。

同时也有外溢的危险，加之一般教友逐渐失去了领圣体的习惯，一直到12世纪，拉丁礼的天主教才放弃了兼领圣体圣血的习惯，并将此权只保留给献祭的司铎，这是因为司铎因其本有的职务代表全体教友领了圣体圣血，而并非因其人格或地位