同年秋天，一小组贞女前往汉川黄甲山，帮助鲍维斯神父照顾慕道所的妇女儿童。数月后有人走得更远，到三单口帮助莱希神父。进入到1938年，抗日的战火燃烧到了武汉，在这个战乱的时期，人民的生活苦不堪言。

后记再说说廖宏清主教，其实他和汕头教区的黄炳章主教、广州教区的甘俊邱主教、湛江教区的苏永大主教、广西的谭燕全主教，他们都是同班同学，他们那一个班出了五个主教，我这次还看到了湖北来的吴正福神父，他也和这五个主教是同班同学

；武玉英修女、武而文神父；陈隽神父、陈天兰修女；王彩青修女、王永生神父；甄雪斌神父、甄芳萍修女；段宏贞修女、段虎生神父；孙徐生神父、孙利英修女；陈君伟神父、陈贞萍修女山西运城：燕荣叶修女、燕安国神父；黄文香修女

再次，天主教徒集中分布在某些县和某些县的乡镇，如阳曲县有众多的教徒聚居村，阳曲县东黄水镇管理23个自然村，其中的红沟、坪塘窳、王家垴、三堰、东岗、石沟东、西洛阴、牛家滩的教徒占90%以上，河上嘴、水泉沟

……”王诸一听如雷击顶，错怪了崔氏，冤死一条人命，……深觉有负于她，便凄神寒骨地走进了罗浮山一座寺庙里削发为僧，从此与青灯黄卷为伴，在寂若死灰的氛围里，疚心疾首地了此残生。

由堂里通往战场的电话线，通过底下胡同，黄压压的一层。”把后桑峪天主堂作为卫立煌部的总指挥部，按现在来分析，确实是个绝好之处。

(则33：32)他们从舍巴满载黄金和乳香而来，宣扬上主的荣耀（依60:6）仰望上主的，必获新力量，必能振翼高飞有如兀鹰。(依40：25-31)光辉的太阳照耀万物，上主的化工，也充满了他的光荣。

这群农民工被称做［黄金蛋GoldenEgg］，因为他们很年轻而且被认为是经济快速发展的主要动力。　　1964年东京奥运会是日本城市化象征。3)中日城市化比较　　日本和中国的城市化比较，规模和速度不同。

1744年（清乾隆九年）成为喇嘛教黄派的寺庙。最初的两个清廷的天文仪器就保存在这里；天体仪和交食仪。这两个小型的天文仪器被认为是汤若望于顺治时期所制造。

在几个月的时间内，靠变卖父亲留下的医疗器械和药品过日子，后来，赣州市中西医联合诊所的黄克勤主任安排我的两位姐姐和一位堂兄去诊所工作，这样一来，我家的经济危机得到了暂时的缓解。