我们既然藉着洗礼成为“天国的承继者”，我们是否还贪恋现世的财富、享受和虚荣，而忽视了荣主救灵的大事呢？

当然我们还可以由此引申出许多镜子，在心识上，财富是一面镜子，他照出了人心的贪婪与博大，权利也是一面镜子，他照出了人性的自私与无私，灾难也是一面镜子，他照出了坚强与懦弱。心灵这面镜子，我们每个人都有。

如果我们拥有这样的皈依心态，我们就会觉悟，也许信仰确实不能给我们带来财富、权利、地位、子孙、荣誉，但信仰确实满足了人与生俱有的本性，通过对创造主的认识和崇敬，不仅能给人带来来世的幸福，而且也解决了人的精神需求

这些天上的财富“没有虫蛀，没有锈蚀和贼偷”；（玛6：20）但须靠我们“含泪播种，才必含笑收割”。如此，耶稣许诺我们：“凡祈求的，就得到；凡寻的，就找到；凡敲门的，就给他开”。

（谷10：45）他呼吁我们慷慨解囊，去消减我们积聚财富的自私本性。他把我们的视线，由倾向忧虑自己的生活所需，转移到关注近人的需要。他推动施予的文化，去取代拥有的文化。

他主张妥善使用上主赏赐的塔冷通，保障日常所需之外，尽可能地为他人、为社会多贡献财富或力量。纵然有一天身处高位，更要将不义之财，毫不犹豫地拒之门外！

耶稣从周遭的生活中撷取例子，例如挥霍了主人的财富而被主人解雇的管家，或者一个每个时辰都招募工人的葡萄园主人。耶稣的故事都很紧凑，让群众听得全神贯注，并深深被他吸引。

由此我们会发现他们是我们信仰生活的典范，因为内心的渴望超过了现世利益，他们没有以财富和快乐为满足，而是不断地追求那真正的幸福。他们跟随着异星的引导，终于找到了救主，献上了他们的礼物。

首先圣父是万有真原，天下万国的权力和财富是由圣父支配，魔鬼把本不属于他的东西赐予别人，只是个弥天大谎。

为天主的子民来说，这是一项重大服务，具有很深的灵性和神学性，他用这项服务来深入地塑造天主的子民，在我看来这是教宗本笃十六世最卓越的特恩之一，因为这是些讲话、讲道、要理讲授、巨大的财富，能够作为基督信仰子民的产业而长久保留下来