之所以如此忘我，原因之一也是由于在信的开头宣布的“来自中国的新消息”：他写道，“所有皇帝下诏并出资驱逐到广州的传教士神父都已被恢复至高荣誉并返回各自先前的教堂”。

最近一项面对上海市民的调查显示，有超过90%的人认为诚实守信会在不同程度上吃亏。　　但是，中国有句老话，吃亏就是福。西人也说，被骗也比骗人强。历史告诉我们，判断事物的标准往往并不在当下。

英贺福主教还应家属、医务人员和市民的请求，以国际红十字会主席的特别身份，与驻齐齐哈尔的日本领事清水八百一进行了长达四个小时的商谈，解救了被日本侵略军逮捕的省公立医院院长贺福泉，并要求保留其院长职位。

第二次世界大战时，教会怕玻璃被炮火损坏了，叫科隆市民排队来领了回家保管。二战结束后，尽管科隆几乎是一片废墟，但玻璃交回教堂竟然没有一块损坏，可见教友们的保护有多么精心。

此言实乃莫大荣誉。

许多人只看到了外国没有宗教法，没看到外国有市民社会这个中外之间巨大的社会差别。

龙华民神父（继利马窦之后第二任中国耶稣会省的会长）对于王丰肃在南京教会的工作业绩十分满意，他认为王丰肃等神父所享有的荣誉以及舆论界对基督徒表现的信仰之热诚所给予的高度评价，都可以与北京的教会相媲美。

吉本同时又指责说，修士们实际上是虚伪的：他们想方设法打入高贵、富有的家庭；各种谄媚和诱导的技术都被用来拉拢有可能给僧侣事业增加财富或荣誉的入教者。

记住俗语说的Ubihonor,ibiOnus，有荣誉就有责任；在其位，就要谋其政。监督好自己辖区内的礼仪和刊物。

但正如世界上其它的团体和个人一样，过分的荣誉和赞颂自然会导致骄傲自大的情绪与作风，天主教会的神职人员和修会会士们也不可避免地会陷入这种陷阱之中。