“本地信徒在关社上的仆人角色体现了团结原则，例如探访长者和智障人士等，但亦不要忽略从先知角度出发，关注不利社会团结的结构问题。”

修会有一个惯例，新加入者在抵达后的第二天，必须探访垂死者之家。德肋撒修女对她说：“在弥撒时，你看到神父用何等爱慕的心情，小心翼翼地拿起面饼，因为他知道那就是耶稣的身体。

分享他在天门村探访麻疯病患时认识的一位八十多岁长者的故事时，林神父表示，老伯虽然身体残障，经历坎坷、但他仍感恩上主，令自己非常感动。

教宗提到他于当天上午探访难民营的经验，指出许多基督徒在那里学会了以上主的目光来观看，不给别人贴上标签，划分值得或不值得爱的人，而是设法创造条件，使每个人都能感到被爱。

她去探访依撒伯尔的事迹让我们看到这样一幅画面：青年与年长者彼此相遇、互相拥抱，并能唤起对方最好的一面。这是“从相遇文化而来的奇迹”，每个人都受到关心，为使上主的面容显露出来，人人都有必要。

教宗不能忘怀的是他探访马达加斯加的“友谊之城”，该城是由遣使会传教士奥佩卡（PedroOpeka）神父创建，目前有2.5万人居住，其中60%以上是15岁以下的孩童。

在爱德服务方面：由于社会服务范畴相当广泛，终身执事将按个别的神恩和专长，接受指派的特定工作，如监狱及释囚探访、医院牧灵、善别、港口服务、劳工牧民、学校牧民、弱能人士、长者、单亲家庭、露宿者等。

如果痛苦仍是一个奥秘，正是在这个奥秘中，能“以新的方式发现天主慈父的爱，祂藉着磨练来探访我们”，因为在痛苦中，天主陪伴我们，“就像一个父亲，让儿子健康成长，在困难中守在他身旁，而不是取代他”。

修女们也因经常去牧民探访年老体弱的姐妹而充实了自己。这种爱的联系是双向的。在她的早期研究中，安娜·科文观察到“随着年龄的增长，天主教修女们似乎较少经历慢性疾病”。

蒂加尼亚团体是她最后探访的一个团体，因为她在那里病了，并且非常严重。她决定返回意大利，但是在乘船的途中不幸去世，当时是1925年11月13日。2013年在肯尼亚因其代祷而显的奇迹也获得承认。