我们是否知道如何充满信心地向前看，就像一个知道自己被父亲抱在怀里的孩子一样？我们知道如何坐在天父的膝上祈祷、聆听圣言、领受圣事吗？”

（InstitutefortheWorksofReligion，「宗教事业机构」，一般称为「梵蒂冈银行」）「我尚未知道对此如何定案。

这两段话就是例子：在家里，我们首先学习如何爱护和尊重生命，我们被教导如何恰当地使用物品，维持秩序和清洁，尊重本地的生态系统，并爱惜一切受造物。

出22:20-26；得前1：5-10；玛22:34-40上个主日我们听到了法利塞人如何企图通过设圈套，而用言语陷害主耶稣，这个主日，我们又听到撒杜塞人来非难主耶稣。

你们看这个从希伯莱买来的奴隶竟敢调戏我……”人们很快从各处围拢过来，妇人手中拿着长袍当作若瑟的“罪证”，还有枝有叶地编造一些细节，说若瑟如何趁她进屋办事的时候去以言语挑逗她，又如何对她动手动脚等。

我一直没有爸爸，也想有个爸爸，这样，如果有什么问题，我好问问他，因此我心生一计，我发现我的英文老师、国文老师和数学老师都是男老师，我决定假装功课不好，看看他们反应如何。

因此，有一次，院方特地组织我们去沈阳附近的抚顺矿区和堂区参观学习，请金神父介绍抚顺堂区的经验：如何牧灵福传、如何发展堂区、如何面对社会？

这位妇女不知如何闯进了耶稣所在的人家屋内，她的临在使气氛紧张不自然，玛窦还报道门徒们请耶稣打发她走（玛15：23）。那妇人却不顾这一切，诚恳地跪伏在耶稣脚前，态度谦虚真诚，苦苦哀求耶稣治好她的女儿。

然而，向穷人伸出的手绝非一朝一夕而成，它反倒见证出我们如何妥善准备辨认出穷人，在他们有需要时加以扶助。教宗方济各在2020年的世界穷人日文告中阐述了这一点。

我们既然选择了以文字形式作为福传方式，我们也必然将这一份工作视为信仰生活中的重中之重，这样一来，就不能不使我们在办报的过程中有着更多的思考，我们考虑更多的是本着为一切人而成为一切，如何使中国天主教福传事业和方法要适宜中国国情