作为欧洲知识分子的他，在南昌首先不是建教堂，而是与书院对话，寻找宗教与文化互动，有更高的文化与精神追求。利玛窦在南昌留下的足迹，今天中国也应回到利玛窦的福传道路。

先秦之前，尤其先贤时期（尧舜时期）的信仰文化，那才是五千年中华清澈、明亮、生生不息的文化之源。他们信仰“天”（上帝），其所信仰的“天”（上帝）与希伯来“天主”（上帝）具有同样的品质与位格。

记：本地化是两种文化的融合，那基督文化和中国文化在融合的过程中处于什么样的地位，是一个文化主导另外一个文化吗？

本报讯　２００６年１０月１5日上午8时30分，“基督信仰与现代媒体”研讨会第四场大会发言正式开始，河北省委党校时国轻博士主持。

圣座已批准基督军团修会的新会宪；该修会总会长罗夫莱斯‧希尔（EduardoRobles-Gil）神父在一封信函中公布了这一消息。

“为福音受迫害的基督信徒能依靠圣神支持而坚忍到底，忠实见证天主对全人类的爱”，这是教宗本笃十六世邀请信友在４月份为福传祈祷的意向。

他在讲话中，称他们是教会的宝贵成员，同时谴责丢弃文化和不以人、而以消费和经济利益为中心的错误体系。

（2006年10月15日星期日上午）　　本报讯　２００６年１０月１5日上午8时30分，基督信仰与现代媒体研讨会第四场大会发言正式开始，河北省委党校时国轻博士主持。

教宗6月6日接见了梵蒂冈电信局负责人和职员时表示，他们的服务应在不同的文化和宗教之中搭建桥梁。（梵蒂冈新闻网）教宗方济各6月6日在梵蒂冈克莱孟厅接见了梵蒂冈电信局负责人和员工及其家属约200人。

基督宗教神学和灵修始终是密切相关、不可分割的。一方面基督徒的灵性生命是由基督神学来引导，并与其相互呼应；另一方面，神学又是源于基督徒实际灵修生活经验的一个反省与总结。