由高新佑先生为大家讲道天主爱的计划，他讲述了从原祖父母犯罪之后，人类失去了永生的福乐，但天主大发慈悲之心，决定救赎人类。因此，天主救赎人类的计划，就从召叫三位圣祖：亚巴郎、依撒格和雅各伯开始了。

届的会议两次会议中，各教区众青年工作者提到‘庄稼多而工人少’，我们需要更多的人愿意投入青年工作；也因此希望可以提供给他们服务青年中所需要的资源——青年辅导培育课程及相关教材

事实上，会议纲领探讨信德作为新福传的核心；世界转变对宗教思想及奉行信仰方式的影响；礼仪、教理培育和爱德活动怎样帮助人归向信仰；教徒福传和培育信仰的部份方式。　　

为了陪伴「家庭走过培育和发展的各个阶段」，需要「远程、近程和永久的婚姻准备工作」。

此外，在修院和培育中心应提供一种明确和平稳的有关性及其相关的教育和培育；司铎、男女修道人和主教们也应接受持续培育。在这些创举上，平信徒和会士们能发挥作用。

并指出，“普遍准新人在临近婚期时才参与教会举办的婚前培育，要全面认识婚姻，只得数次的培育课程并不足够”。

培育问题也是里尔科枢机在闭幕讲话中谈到的中心主题，接受培育是平信徒的权利与义务，而妇女的临在和贡献也越来越重要。

培养真正的自由要培育修生从外在到内在，从一些伦理的不自由到真正的伦理自由，达到像孔子所说的“七十而从心所欲，不逾矩”，当然这可能是一个慢长的过程，但在修院中有必要打下一个坚固的基础使之朝着一个成熟的目标发展

2012年至2013年在吉林修院接受灵修培育；2013年至2015年在武汉中南神哲学院接受哲学培育；2015年至2019年在河北接受神学培育；2019年6月顺利毕业并返回教区。

培养真正的自由要培育修生从外在到内在，从一些伦理的不自由到真正的伦理自由，达到像孔子所说的七十而从心所欲，不逾矩，当然这可能是一个慢长的过程，但在修院中有必要打下一个坚固的基础使之朝着一个成熟的目标发展