他说他想上学，因为这样他才能阅读圣经。他说，除非瞎了或是去见上帝，只要他在世一天，他就不会停止读书，因为有了知识才有自由。马鲁格正在听课　　2005年，他应邀到纽约联合国，呼吁大家重视穷人教育的问题。

天主与人相遇的方式常常就如此的不可思议，实在不取决于我们的主观理解，我们要学习这两位女人面对天主恩赐的信赖与接纳的态度，转弯其实就是天主指给你我新的方向。

谁向天主学习爱，必然是一个为他人的人，与基督结合，我们被他为那许多寻求正义与关怀的人的同情心所攫取。就像善心的撒玛黎雅人，我们努力提供具体而慷慨的答复。

穷山恶水出刁民”、“无恒产者无恒心”，将穷人=好人，富人=坏人，这种思维是粗暴武断的，耶稣所暗示的穷人是虽然没有大量资产，但是却是有道德、遵守社会规则、为他人努力提供服务的“良民”，是《穷人》中的西蒙和安娜，是《圣经

值此四旬期，天主施恩的时期，我妈梁丽华、二姨梁日政、三姨梁美群和舅舅商量决定，把外公的遗产（结余的钱），除留一小部分给我外婆做生活费外，全部奉献给教堂，帮助圣教会的经费，这也是外公生前的遗愿，以表示我们对天主的敬仰之情

区天主教组织学习中央六部门《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》和国宗局编写的《宗教界从事公益慈善活动相关政策法规汇编》，提高信众对相关政策法规的认知和了解。

教友们纷纷表示今后一定要到北京永宁教堂朝圣，学习他们长远眼光看路，只争朝夕做事的福传牧灵精神。

康神父教理讲授班主任黄神父圣经课堂本期培训班仍然由西昌教区攀枝花堂区的黄明彬神父担任班主任，主要负责招收学员、联系授课老师、安排课程活动并管理培训班的各项事务。黄神父也带领教友学习《圣经》和圣歌。

这个词在圣经原文即希伯来文中意思是我要走，这个词与12章1节中离开你的故乡、你的家族和父家的动词的词根一样，这个动词意思是你走、你离开。

圣经也提到喜乐消逝的时候。在巴比伦的河边，以色列人再也无心喜乐：“我们身处异域，怎能咏唱上主的歌？”（咏137）。在遭遇不幸时能引吭高歌吗？