就此，笔者很想发表一下自己对基督徒非正常死亡的看法。非正常死亡，顾名思义，就是一个人的离世方式并非是因为身体机能失去生命力而死亡，而是由于外力，比如：车祸、溺水、天灾等等的原因造成健康的生命猝然离世。

海德拉巴德（信仰通讯社）—印度教激进势力领导人要向加尔各答的真福德勒萨修女公开道歉；真福毕生所从事的工作都是全体印度人民的宝贵财富：这是印度安得拉邦基督徒日前走上街头示威游行中阐明的立场。

教宗本笃十六世前天九月四日常年期第廿三主日中午，在夏宫冈道尔夫堡宗座大楼带领各国信友诵念三钟经祈祷的讲话中说：基督徒生活有一种「共同责任」，即彼此友爱地规劝，同心合意共同祈祷。

“可是我是基督徒呀！我们没有安太岁的习俗，当然也不会到庙里参加这种仪式。”虽然心里相信又口里承认，可是同学描述当年多惨又多惨的生动的表情和动作的确让人心里毛毛的。

现在的人们，特别是基督徒迫切需要信仰上的楷模。回应自己召叫的人的喜乐、谦虚和服务为这个世界特别重要。

几天前，杜迪格林教区主教安博罗塞蒙席曾亲自致函联邦政府总理辛格，说明教区及其领导的两个非政府组织没有参与示威抗议活动；反核示威问题应在政府和当地人民之间得到解决。

　　日前刚结束世界主教会议总秘书处第12届常务委员会，针对今年10月7日至28日，以「新福传――为传播基督徒信仰」为主题的世界主教会议，研讨「世界主教会议纲领」草案。

教宗从一开始就提到犹太民族在天主的介入下多次从敌人的手中解救出来，天主在“反犹太人的岁月里，在全燔祭的悲惨时刻安慰了他们。”罗马犹太人团体的存在比这里的初期基督徒早了大约180年。

本月27日是奥斯威玆-比克瑙集中营获得解放75周年纪念日，教宗借此机会严厉谴责反犹太主义罪行，同时邀请基督徒与犹太教徒共同合作，在助长仇恨的土壤上撒下和平的种子，帮助边缘人重新融入社会，扶持被丢弃的人。

根据若望福音的记载，耶稣亦透过一个意义深长的行动──为门徒洗脚，来指出他为众门徒之间相处之道所带来的崭新精神，一反惯常的上尊下卑的逻辑。耶稣的这句话提醒了我们基督徒，我们对每个人都负有一份爱的债务。