特别是男女的度献身生活者,他们为弟兄姊妹献身于天主,为天国担当先知的角色;领受圣秩圣事的圣职人员,被托付的服务则是传道、祈祷和致力于天主子民的共融。
教宗引用圣保禄的话说,“圣经完全是受天主默感所写”(参阅:弟后三16),称这就是《信经》所指的“祂曾藉先知们发言”。“圣神默感了圣经,也是祂加以解释,并使之永远融入生活、适用于当下。
我们愿意伏在导师的胸膛上,获得先知那样的刚毅与勇气,守护并大声说出天主的梦想,让人类成为所有姐妹弟兄的一个大家庭,给所有人带来释放与安慰,向穷人传报好消息,宣告恩宠的一年,成为希望的朝圣和见证者。
他指出构成奉献生活的特点就是说先知话,因为说先知话的人能够洞察他们所生活的历史,解释其中的事件,揭露罪恶和不义。因此,所有度奉献生活者被期待去唤醒世界,就像古时的先知唤醒以色列人一样。
这个“先在”论断,得到了圣经的支持,上主对先知耶肋米亚的认识就在先知降世之前,也就是说在他尚未有肉体的之前。
昔日天主与以色列民立约,在他们当中委派祂所召选的人,在人民中以祂的名义履行先知和司祭的任务。
我们每天都要读一段福音,用圣咏来祈祷,翻阅先知书!我们会继续被天主的信实打动。圣经会帮助我们了解,上主在我今天的生活中要求的是什么。
自从旧约的最后一位先知玛拉基亚之后,以色列人当时已经几百年之久没有听到天主的声音,又成了亡国奴,被罗马人占领,遭受信仰和生活的饥荒。
读经三 释经员:这篇圣经是记述以民渡过红海的情景,请恭听这篇圣经读经四 释经员:这篇圣经是记述天主借依撒意亚先知预报重新建立耶路撒冷。请恭听这篇圣经。
圣经《列王记》上记载,厄利亚先知到匝尔法特去传报天主的话时,遇到一个拾柴禾的穷寡妇,家里只有一把面、一点油。正准备回家为她和她的儿子做点吃的,然后等死。厄利亚却对她说:“你不用怕,仅管照你所说的去做。