从以上经文使我们知道：光荣天主就是宣扬天主的奇妙化工和仁爱良善，也是基督徒之好行为（善行）的表现。b.第二是：益人（有益于人）圣保禄宗徒说：凡你们所作的，都要凭爱心而作（格前16:14）。

虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！

这是他对已故董妃的思念，多情天子，念念不忘与美人共枕的时光。这本属皇帝的私情，他能将其讲给和尚们听，足见顺治和木陈关系之深。在这些禅师的影响下，顺治一度想出家当和尚，这可看出佛教对其影响之深。

人尽管有其软弱和限制，但基本上都是良善可爱的。我们超越外在行为和外表去看一个人时，就会发现人性之美，人是天主的美好恩赐。　　因此，我们该注重人而非行为，也该超越外在的行为和外表。

现当代书法家中高寿者更是不胜枚举，沙孟海、赵朴初、董寿平、萧娴、于安澜等享年都在90岁以上。

而圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制（迦5：22）在一个互不信任、挫折和沮丧的世界上，在这样的文化氛围中，人们被脆弱、个人主义和利己主义所包围，我们被要求去传播信仰，使人们相信

上主作为创造者其意图也由此显现，他通过这多样性和丰富性启示和彰显出其仁慈和良善的不可测度的方方面面(cf.SaintThomas,S.Th.,Ia,q.47,a.1)。

在九省通衢之称的武汉，他们拜访了武昌圣家堂和汉口主教座堂，参观了天主教中南神哲学院，到董文学、刘方济两位圣人的墓地祈祷。在山东平阴县尖山圣母朝圣地朝圣，并在济南洪家楼教堂参加主日弥撒圣祭。

本来所有的天使被造时都是良善的，但是其中一些滥用了他们的自由而堕落为魔鬼。鬼气森森，阴邪祟祟。一些恶灵伏身在阴暗的角落，窥探着可以供他们吞噬的意志薄弱者，吃柿子专拣软的捏！

同样作为国际都市的上海教区，在先前“外事办公室”的基础上，最近还设立了“外侨牧灵服务组”，并按照有关法律条文开放了五座教堂（重庆南路伯多禄堂、徐家汇主教座堂、董家渡方济各•沙勿略堂、张家楼圣堂和金家巷圣堂