（依九5）他为了承担大众的罪过，作罪犯的中保，牺牲了自己的性命，至于死亡，被列于罪犯之中。(依五十三12)2.米该亚先知预报说：“厄弗辣大白冷！

的确，有些处在这种状态的人在一些情况中并非出于自愿，但是给这样的人定罪是罪过，给同性恋倾向的人定罪是不公义的。我在讲的不是团体，而是一个个的人。有人会说：他们集结团体、制造声响。

求你今天赏给我们日用的食粮；求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。不要让我们陷于诱惑；但救我们免于凶恶。阿门。万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在，你在妇女中受赞颂，你的亲子耶稣同受赞颂。

你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。因为这恩许就是为了你们和你们的子女，以及一切远方的人，因为都是我们的上主天主所召叫的。”“你们应救自己脱离这邪恶的世代。”

刘会长当即表示：“为了天主的教会和自己的灵魂，更是为了补赎罪过，将来坦然面见天主，散发自己的夕阳而义不容辞！”

梵二《论教会在现代世界牧职宪章》确认：要是对未来的生命不怀有希望，则“人性尊严将遭到严重的损害，……而生与死、罪过与痛苦之谜也将无从解释”。

祂除免世界和我们的罪过。若没有天主的宽恕，那大石块是无法被移除的。没有天主的宽恕，我们就无法从一些封闭、偏见、互相猜疑，以及使我们从充满自我和指控别人的傲慢态度中，走出来。

我必须扪心自问：我是否深信祂宽恕我的罪过？或我的行为是否表现得好像我能拯救自己？我是否渴望救恩，并呼求祂帮助我接受救恩？

这种赦免罪过的权利是来自主耶稣，不是人的权利。（可惜历史上有些偏差的宣讲，漠视了天主给宗徒们和他们的继承者的这个特权）修和（告解）圣事是天主对人无限仁慈的恩宠机会。

《德训篇》中也多处强调孝道的重要性：「孝敬父亲，可赎罪过；尊敬母亲，是为自己积蓄财富。」（德训篇3章3-4节）「凡孝敬父亲的，必因自己的子女而喜乐；他在祈祷时，必蒙应允。」