现年61岁的黎氏说，非天主教学者致力于搜集和研究教会艺术品，视之为越南文化的一部分，然而教会人士却往往忽视天主教诗词和文学。

据这位学者说，这些团体的存在使一些政治精英受益，并提供了越来越保守的立场的可见性，这些立场助长了对少数群体的歧视。随着该国准备在4月17日投票，种族和宗教比以往任何时候都更加成为政治辩论的中心。

张摩西代读河北省基督教协会副会长陈宝山牧师文章——河北省基督教两会《天友》编辑部各位领导，各位学者，各位同仁、同工、同道：　　大家好，很高兴能参加这次关于“基督信仰与现代传媒”的学术研讨会，藉这个机会和大家分享河北基督教

负责人梅斯科娃（IrinaMeshkova）在谈到为无家可归者的服务时解释说，他们的服务现在已经发展出一种合作模式，即将社会工作者、心理学者、毒品成瘾专家和神父们集合起来，彼此合作进行团队的工作。

亚马逊文化学者、亚马逊教会史专家德奥利韦拉（MarciaMaríadeOliveira）女士在记者会上谈论了女性在拉丁美洲和亚马逊团体内的付出。

教宗最后敦促所有追随荣休教宗教导的学者，在不同的文化与时空背景下“寻求与天主相遇的道路”，“成为真理的合作者”。

因此，“人人都很重要，不论他是病患、穷人、孩童、老人、工人、专业人士、企业家、学者，还是愚驽之人”。一个国家之所以能前行，是因为“许多人默默而诚信地生活，努力奋斗，团结互助，照顾有需要者”。

后来，作为学者，亚沃尔斯基枢机也与教宗本笃十六世密切合作。教宗方济各写道，“2001年的枢密会议日期把我和亚沃尔斯基连接在一起。我们两人是在同一天被擢升为枢机”。

他表明，「审慎评估了场地、建筑物，以及表达人文精神的许多作品和人类文化不可或缺的元素，如此特殊的责任」促使教宗方济各的多位前任将上述文物「代代相传、妥善保存，并且供访客和学者参观。

东汉学者许慎在《说文解字》中记载“人所归为鬼”。同时代思想家王充也认为“人死精神升天，骸骨归土，故谓之鬼。鬼者，归也。”在王充看来，人死后精神（灵魂）上升天穹，肉身归还大地。因此“鬼者，归也”。