生命之家主任萨瓦里‧拉杰神父向亚洲新闻通讯社表示，这活动提倡印度社会必须制止对妇女、幼童，甚至是对男人和少年的任何形式暴力行为，以达到发展和支持家庭的目标。　　

公告继续表示，圣座突出了进一步发展与越南关系的愿望，强调为众人的益处，需要尽快在越南设立教宗常驻代表。此外，圣座与越南双方对教会关于在国内度福音生活以及做好教徒也是做好公民的宣讲表达赞赏。

随着中国社会经济的快速发展，城市中的外来人口所占比重也越来越大。同时，随着世代的替换，城市移民的主要构成已经发生了很大的改变，二代城市移民已成为当前社会和学界关注的重要话题之一。

为临汾教区的福传发展奠定了扎实的基础。孙主教一生生活十分简朴，平易近人，待人谦逊和善、仁厚，事主虔诚。孙主教的去世是我们临汾教区的一大损失。

叶小文局长从宗教与国家、社会、文化三个层次的多元关系，指出了“良性循环”是当前宗教在中国生存和发展的途径。学员们也对教会、神学本地化问题进行了热烈讨论。

我也结识了一些基督新教的朋友，他们把发展新成员作为结果子来看待。把不结果子的信徒看作是死枝子。我们天主教至今仍然认为，好教友的标准就是：进堂、念经好等等。

徐修女表示，她是我的学习的榜样，我们会继续追随她，努力奉献，发展泗县教会。隋修女的家人在答谢词中也特别感谢泗县教友尤其是徐瑞霞修女对老修女的照顾。

我国恢复宗教信仰自由政策已经30多年了，可我们的教会发展依然不尽人意。教会为什么发展缓慢？教友的灵性生命骨瘦如柴、朝不保夕，这样的身体怎么繁殖？

司铎发展的趋势可分成两个阶段：从2005年到2011年，司铎人数逐渐增加；之後，从2011年到2014年，增长率几乎是零。因此，司铎人数呈递减状态，而过世司铎的人数则有所增加。

一方面，教会拒绝任何形式的宗教强迫，因为这与教会训导不符；另一方面，教会赞赏天主教原住民灵修和信仰本位化的发展。