按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：既仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，也藉此「服务」行动表达「自我奉献」。正如濯足时所咏唱的对经：「主说：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们。」

从知识上、从信仰上玛利亚“知道”自己的儿子，生活在自己身边的耶稣就是基督，就是天主，然而，她却要通过一生的一个个“惊讶”去理解“天主新的行动”。每个人都有一个对天主存在和行动的“固定认知模式”。

天主的平安也显得空洞，如果不落实到每个人的行动中。激动，感动，最重要的是行动，神父说。人流还在挤抗不动的教堂里波动，挤进去或挤出来都几乎不可能。有志愿者佩戴着牌子在人群中，偶尔发出指令。

有时，我们不停地讲信心，谈信心，但我们从不将信心投入行动，没有行动的信心不叫信心，没有行动的信心是死的。真正的信心就如安格斯在电影末尾所说的：看看这些土豆吧，感觉它们。

她的一切行动能力来自她对信仰与人性的洞见。她的信仰是爱—————不图回报的爱，以卑微者能够接受的方式。她看到了人更深一层的需要。

正当以色列人即将灰心丧气时，上主采取行动，实施了拯救。《出谷记》写道：过了很久，埃及王死了。那时以色列子民由於劳苦工作，都叹息哀号：他们因劳役所发出的求救声，升到天主面前。

如果我们每一位基督徒都能将“服务”变成一个行动，我们的老师和许多的传道人就不会累。

公教进行会的「进行」，意义在于「采取行动」。教宗表明，「只要牢记『行动』属于上主，必然不会不把上主视为使命的泉源：祂的临在乃是使命的缘由，而非使命的效果。请始终谨记：『我们所以够资格，是出于天主。』

同样，透过具体的的选择、行动、交流和态度，去表达信德和爱德时，也可以体验祂的临在。这一切人性的行动都有限的，也是不完美的，但，因为天主子成为人，它们同时也是神圣的，因为能表达天主的临在和爱。

传教意向：为在以传教为主题的一个月里，通过宗座传教善会和其他组织机构的宣传活动，每一个基督信仰团体都能够感受到用祈祷、献祭和具体的援助行动参与普世教会传教事业的必要性祈祷。