因此，一个真正的基督徒每天的生活必然是向死而生的生活，就是他要每天看到自己的死亡，然后努力的活好每一天，以耶稣的主祷文：“我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上……”

我们的天父，愿你的名受显扬；愿你的国来临；愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮；求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。不要让我们陷于诱惑；但救我们免于凶恶。阿门。

为了传扬福音，为了救世爱人，为了将天父的爱带到人间，天主子耶稣基督不仅日夜忙碌，而且连回家吃饭的机会都用来帮助人。

生老病死，人间常态。生，对于每一个人来说无法确定，老是自然规律，病是每一个人必经之路，死是一个人现世生命的终结，但对于基督徒来说，死亡并非是生命的终结，乃是一种改变。

答：因为圣所并非人意的构想，而是天主亲自启示的“天上模型”（参希伯来书8:5），象征人间敬礼应反映天上敬礼。这也是天主主权的记号，提醒我们敬礼必须合乎天主心意。✨灵修反思甘心奉献是天主所悦纳的。

就在我不愿意离开，一遍又一遍默念里面的对联“神恩广阔遍宇宙，主爱高深满人间”时，在几位法国记者陪伴下，来了一位中国人，记者告诉我，里面的陈昌品圣像及字就是这位中国画家的作品。

陶倍玲宋乐是杨老师所住大楼的门卫，她的老公患有中风，不能工作，她的身体也不好，生活非常艰苦，她说：由于我老公不能挣钱，我也只是个门卫，每逢过年过节的时候，杨老师都会给我家买很多的菜、油和大米等，让我感觉到了一种父亲般的关怀，一份人间大爱的温暖

可怜无助的苏百勤与同被关押在那里劳改的神父、修士们就是在这样的人间炼狱中度过了整整15年，大多数人没能坚持到释放就在痛苦和绝望中逝去了。1969年，苏百勤被释放回老家黄花港继续劳改。

祂是羊栈的门，也是导入生命的门（玛7:13-14），这个门为我们打开了天上和人间的通道，使得因罪而关闭的天人通道因着祂而再度打开。

（自《坐花志果》）“上主的工程，虽是惊人的，光荣的，但他的行动在人间，却是隐匿不显。”（德11：4）直到事情完结，人们才醒悟上主的显山露水。按说屈打成招的供词，法官不能采为犯罪的证据。